三十年来,云游行化,草鞋踏破尘沙。遍参尊宿,曾记到京华。衲子如麻似粟,谁会笑、瞿老拈花。经离乱,青山尽处,海角又天涯。
今宵,闲打睡,明朝粥饭,随分僧家。把木佛烧却,除是丹霞。撞著门徒施主,蓦然个、喜舍由他。庐陵米,还知价例,毫发更无差。
三十年来,云游行化,草鞋踏破尘沙。
遍参尊宿,曾记到京华。
衲子如麻似粟,谁会笑瞿老拈花。
经离乱,青山尽处,海角又天涯。
今宵,闲打睡,明朝粥饭,随分僧家。
把木佛烧却,除是丹霞。
撞著门徒施主,蓦然个喜舍由他。
庐陵米,还知价例,毫发更无差。
《满庭芳》是一首宋代的诗词,作者是张元干。这首诗词描写了一个云游僧人的生活和感慨,表达了他对尘世的超脱和对自然的热爱。
这首诗词以云游僧人的视角展现了一种超脱尘世、追求自由和清净的心境。诗人用自己的云游经历来表达对世俗生活的超越和对自然的热爱。
诗的开头,诗人提到自己三十年来的云游行化,用草鞋踏破尘沙的描写形象地表达了他长期漂泊、奔波的艰辛。
接着,诗人提到自己曾经到过京华,参观了众多寺庙,感叹自己的经历和见闻之丰富。
下一段描写了诗人自己的仪容,他身穿粗糙的僧袍,像麻布一样粗糙,头发如同粟米,形容了他清贫的生活和简朴的形象。瞿老是指佛教神话中的瞿昙,他以拈花微笑的形象出现,象征着超越尘世的智慧。
接着,诗人提到自己经历了时局的动荡,但他的心境已经达到了超脱的境地。青山尽处、海角天涯的描写,暗示了他的心灵已经自由而超越了尘世的束缚。
在最后两句中,诗人表达了他现在的生活状态。他闲散地打着盹,明天的饭食只随缘份而定,完全依赖僧侣们的布施。他决心烧掉木佛,只留下红色的丹霞,这是对物质追求的拒绝,强调了精神与物质的超脱。
诗的结尾,诗人突然撞见了门徒和施主,他们突然喜爱赠予,诗人则选择了欢喜地接受。这是对喜舍(布施)的态度,表达了他对善行和慷慨的赞美。
最后一句提到的庐陵米,暗示了诗人对物质生活的淡泊态度,他认为即使只有一粒米,也不会计较差异。
《满庭芳》通过描写云游僧人的生活和感慨,表达了对超脱尘世、追求自由和清净的追求,以及对善行和慷慨的赞美。诗中使用了自然景物和僧人的形象来表达作者对超脱世俗的渴望和对自然的热爱,通过简洁而意境深远的语言,传达了一种追求内心宁静和超越物质束缚的心境。整首诗以诗人云游的生活为线索,通过对自然、人物和心境的描绘,展示了一种超脱尘世的意境和对内心自由的渴望,展现了宋代文人士人追求清净心境的理想。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,
君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
恩义操 其一,唐代,陈元光,
天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。
行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。
春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。
和杨恒叔集中一作托恒叔呈同事黄公,明代,吴琏,
莫厌驱驰志欲更,丈夫期见许长城。野花有泪向谁滴,春鸟无依惟乱鸣。
塞北虏尘应着眼,江南民力可留情。同乡同宦应同志,要使前人识后生。
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