次韵唐彦猷所题顾野王祠与霍子孟庙对

兰若黄门像,相望博陆居。

衣冠尘亦暗,箫鼓祭全疏。

草色侵荒迳,潮声过夕墟。

遗风犹可想,吊古一觞余。

622

诗文译文

兰若黄门像,相望博陆居。

衣冠尘亦暗,箫鼓祭全疏。

草色侵荒迳,潮声过夕墟。

遗风犹可想,吊古一觞余。

诗文简析

这首诗词描绘了两座庙宇的景象,一座是顾野王祠,另一座是霍子孟庙。诗中通过描写庙宇的境况和环境,表达了对古人的怀念和对传统文化的敬仰之情。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了顾野王祠和霍子孟庙的景象,给人留下深刻的印象。首句写道“兰若黄门像”,形容庙宇内的兰草若隐若现,黄门官像映衬之下,显得庄严肃穆。接着提到“相望博陆居”,描绘了两座庙宇相对而立的景象,给人一种壮观的感觉。

下一句“衣冠尘亦暗,箫鼓祭全疏”,通过形容庙宇的衣冠尘土和祭祀的冷清,表现出岁月的流转和庙宇的荒凉。这里的衣冠尘土可能指的是长时间未有人打扫或维护,箫鼓祭祀全疏则暗示了庙宇的冷落。

接下来的两句“草色侵荒迳,潮声过夕墟”,通过描写草色侵蚀了荒凉的小路和潮声穿过夕阳下的村庄,传递出一种寂寥和荒凉的氛围。这里的荒迳和夕墟,可以理解为废弃的小路和村庄,进一步强调了庙宇的冷落和岁月的沧桑。

最后一句“遗风犹可想,吊古一觞余”,表达了对古人风范的怀念之情。诗人通过吊古一觞,表达了对过去岁月和文化的缅怀和敬意。

总的来说,这首诗词通过简洁而准确的描写,传达了对庙宇的景象、传统文化的怀念以及对古人的敬仰之情。同时,通过岁月的变迁和庙宇的荒凉,表达了对历史沧桑和时光流转的思考。

张元干

元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

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夜步庭下有感,宋代,陆游,

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和范舍人永康青城道中作,宋代,陆游,

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459

沽埭西酒小酌

作者:陆游(宋代)

沽埭西酒小酌,宋代,陆游,

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552

二感

作者:陆游(宋代)

二感,宋代,陆游,

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500

江,宋代,王安石,

灵源开辟有,赢缩但相随。

逆折山能碍,奔流海与期。

泥沙拆蚌蛤,云南暗蛟螭。

欲问深何许,冯夷秖自知。

839

睿恩新

作者:晏殊(宋代)

睿恩新,宋代,晏殊,

芙蓉一朵霜秋色。迎晓露、依依先拆。似佳人、独立倾城,傍朱槛、暗传消息。
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705

冬日送凉州刺史

作者:李洞(唐代)

冬日送凉州刺史,唐代,李洞,

宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。

875

喜鸾公自蜀归

作者:李洞(唐代)

喜鸾公自蜀归,唐代,李洞,

禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。

941

同僧宿道者院

作者:李洞(唐代)

同僧宿道者院,唐代,李洞,

携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。

798

春望梁石头城

作者:罗邺(唐代)

春望梁石头城,唐代,罗邺,

柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。

640

扇,宋代,谢枋得,

蒲葵也解归掌握,纨素未应捐箧中。

莫把暗尘涴明月,好驱大暑来清风。

400

次韵寄元复初

作者:虞集(元代)

次韵寄元复初,元代,虞集,

黄梁梦觉人千里,白璧归来月一缸。尊酒几时忘北海,束书无路到东窗。

卧龙宛宛冰生壑,飞鹤翩翩雪洒江。无限心期总寥落,秋风烟树引归幢。

867
古文诗经

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