道间见梅

虚檐索笑几逡巡,不得春风不肯春。

忽睹冰肌傍官道,相逢霜鬓在征尘。

怜渠孤迥犹寒畯,慰我漂摇类故人。

犹赖东君不捐弃,枝无南北一番新。

584

诗文译文

在寺庙的门廊下,看到了一丛梅花,

它不受春风的吹拂,却不愿意开放。

突然发现它冰肌之旁,靠近官道,

相遇时,霜鬓已被征尘覆盖。

我怜悯它孤单而高洁,像是一位受尊敬的老友,

它仍然依赖着东君(指主人),不离弃它。

虽然枝条上没有南北的变化,却展现了一种新的风貌。

诗文赏析

这首诗描绘了作者在道观中看到的一丛梅花的情景。梅花通常是春天的象征,但这些梅花却不愿意开放,不受春风的影响。这里可以理解为梅花有自己独特的坚守和特性,不随外界环境而改变。

诗中提到的冰肌和霜鬓,形容了梅花受到寒冷和岁月的影响,它们已经被征尘所覆盖。作者对梅花的孤独和高洁产生了怜悯之情,将其比作一个受尊敬的老友。尽管梅花的枝条看上去没有变化,但它们展示出一种新的风貌,表明它们在坚守中获得了一种独特的美。

这首诗通过描绘梅花的坚守和高洁之美,表达了作者对坚守真实自我的价值观的思考和赞美。梅花的态度和坚持给作者带来了一种慰藉和启示,使他感到安慰和欣慰。同时,诗中也体现了作者对东君(主人)的感激之情,认为是东君的关怀和不离弃,让梅花保持了自己的特性,展现出新的风貌。整首诗情感沉静而深沉,通过对梅花的描写,表达了一种坚守和执着的精神追求。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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晚风微动,净扫天际,云裾霞绮。将海外、银蟾推上,相映华灯辉万砌。看舞队、向梅梢然昼,丹焰玲珑玉蕊。渐陆地、金莲吐遍,恰似楼台临水。
老子欢意随人意。引红裙、钗宝钿翠。穿夜市、珠筵玳席,多少吴讴联越吹。绣幕卷、散缤纷香雾。笼定团圆锦里。
认一点、星球挂也,士女桃源洞里。闻说旧日京华,般百戏、灯棚如履。待端门排宴,三五传宣禁侍。愿乐事、这回重见,喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山,势拱东南百二。

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寒日照深巷,柴门朝尚闭。

有客自江来,尺书千里至。

启书复何云,但言南北异。

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梅蘤入新年,兰皋动芳气。

乐哉登临兴,岂厌江湖滞。

伊予方寂寞,刻苦穷文字。

万国会王州,群英驰◇轨。

方朔常苦饿,子云非官意。

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出处一云别,所思宁可冀。

春江有归鴈,但使音书继。

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栀子花

栀子花,宋代,杨万里,

树恰人来短,花将雪样年。

孤姿妍外净,幽馥暑中寒。

有朵篸瓶子,无风忽鼻端。

如何山谷老,只为赋山矾。

813

广溪峡

作者:杨炯(唐代)

广溪峡,唐代,杨炯,

广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
乔林百丈偃,飞水千寻瀑。惊浪回高天,盘涡转深谷。
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
常山集军旅,永安兴版筑。池台忽已倾,邦家遽沦覆。
庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。

512

奉寄昼公

作者:秦系(唐代)

奉寄昼公,唐代,秦系,

蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。

521

次韵韩康公

作者:刘攽(宋代)

次韵韩康公,宋代,刘攽,

行马门阑与古同,客车连轸响隆隆。定知醉饱能容士,当信康宁尽属公。

剽得新声夸耳性,传将佳句愈头风。文人桃李多无数,珠玉旁边愧此翁。

966

夏暑北塘

作者:韩琦(宋代)

夏暑北塘,宋代,韩琦,

一夕轻云卷怒雷,回塘经雨绝纤埃。莲房倒盏挥人饮,柳幄牵丝待席开。

未必鸥飞知客意,莫嫌蝉噪是风来。歊烦尽涤宜无累,奈有诗情费剪裁。

680

放舟始作

作者:赵蕃(宋代)

放舟始作,宋代,赵蕃,

扁舟落吾手,远役怆余心。

道路经地数,秋风日夜深。

青林向摇落,白发益侵寻。

况说潇湘去,仍怀屈贾吟。

619

喜雨呈安国

作者:张栻(宋代)

喜雨呈安国,宋代,张栻,

凉生椽笔试乌丝,妙语便作星斗垂。

我亦小窗无一事,细倾新酒和公诗。

705
古文诗经

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