卧病车马绝,初非遗世人。
逍遥乍形散,邂逅却情真。
见护屏能力,相扶竹亦神。
闲来佐欢喜,漉酒用陶巾。
卧病车马绝,
初非遗世人。
逍遥乍形散,
邂逅却情真。
见护屏能力,
相扶竹亦神。
闲来佐欢喜,
漉酒用陶巾。
这首诗描绘了作者晁补之卧病在床,与外界隔绝的情景。作者在病中思考人生的真实与虚幻,以及情感的真实和偶然相遇。他观察到屏风上的画像能够展现出生动的形象,而扶竹的力量也显得非凡。在闲暇之余,他用陶巾过滤酒水,享受生活的喜悦。
这首诗词通过描绘作者病中的困境,表达了对世俗生活的超越和对内心真实的追求。诗中的\"卧病车马绝\"意味着作者身体状况不佳,无法参与世俗的忙碌和纷扰。然而,这种身体上的隔离却使作者有机会思考生活的本质,思考自己的内心世界。
诗中的\"逍遥乍形散,邂逅却情真\"表达了作者对自由与真实情感的追求。作者意识到在世俗的束缚中难以实现真正的自由,而在偶然的相遇中却能感受到真实的情感。这种情感的真实性在\"见护屏能力,相扶竹亦神\"中得到体现。屏风上的画像能够展现出生动的形象,而扶竹的力量也显得非凡,这暗示了诗人对于真实力量和灵性的追求。
最后两句\"闲来佐欢喜,漉酒用陶巾\"表达了作者在闲暇时享受生活的喜悦。闲暇的时刻成为他感受真实和自由的机会,他用陶巾过滤酒水,可能是为了更好地品味生活中的细节和美好。
总的来说,这首诗词通过描写作者卧病期间的思考和感悟,表达了对真实和自由的追求,以及对生活中美好瞬间的珍惜。它展示了晁补之对于人生意义的深刻思考,并通过细腻的描写和意象传达了作者独特的情感体验。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
齐天乐(余闲书院拟赋蝉),宋代,王易简,
翠云深锁齐姬恨,纤柯暗翻冰羽。锦瑟重调,绡衣乍著,聊饮人间风露。相逢甚处。记槐影初凉,柳阴新雨。听尽残声,为谁惊起又飞去。
商量秋信最早。晚来吟未彻,却是凄楚。断韵还连,余悲似咽,欲和愁边佳句。幽期谁语。怕寒叶凋零,蜕痕尘土。古木斜晖,向人怀抱苦。
【中吕】满庭芳 湖景丝竹管,元代,张可久,
湖景
丝竹管弦,花围富贵,柳阵蝉娟。绿阴红影藏莺燕,醉客金鞭。锦步障长安上苑,玉浮图极乐西天。一步一个屏风面,孤山寺前,无数采莲船。
舟次张秋冒雨上读徐武功治水碑,明代,王鏊,
长堤十里隐如虹,来往行人说武功。洚水突来无兖济,铁牛屼立尚西东。
淇园竹下人初骇,郑国渠成运自通。读罢穹碑人不见,北来冻雨洗寒空。
和监丞去岁赋岩桂,宋代,王洋,
南方火老不告疲,秋物过半新凉时。
嫦娥剪花赵时节,新月借色天风吹。
平生仰望婆娑影,一日坐对连蜷枝。
异时寒梅忆老伴,过眼春物真群儿。
人间著名终自疑,但取质干称文犀。
天清夜寂两相对,万里不寄长相思。
和子华应天院行香归过洛川,宋代,司马光,
印节传呼洛北还,府庭无论不妨闲。
度桥寒色侵春服,按辔晴光露晓山。
香穗徘徊凝广殿,花篮繁会满通闤。
自知白雪高难和,忍愧谁能寄我颜。
题金山妙高堂,宋代,杨万里,
金山未到时,羡渠奄有万里之长江。
金山既到子,长江不见只见千步廊。
老夫平生不奈事,点检风光难可意。
老僧觉我见睫眉,引入妙高台上嬉。
不知老僧有妙手,卷舒江山在怀袖。
挂上西窗方丈间,长江浮在炉烟端。
长江南边千万山,一时飞入两眼寒。
最爱檐前绝奇处,江心巉然景纯墓。
僧言道许乃浪傅,龙宫特书珠贝编。
初云谢灵运爱山如爱命,掇取天台鴈荡怪石头,
叠作假山立中流。又云王逸少草圣入神妙,
天赐琉璃笔格玉砚屏,仍将大江作陶泓。
老夫闻二说,沉吟未能决。
长年抵死催上船,徘徊欲去空茫然。
丁香结(商调),宋代,周邦彦,
苍藓沿阶,冷萤黏屋,庭树望秋先陨。渐雨凄风迅。淡暮色,倍觉园林清润。汉姬纨扇在,重吟玩、弃掷未忍。登山临水,此恨自古,销磨不尽。
牵引。记试酒归时,映月同看雁阵。宝幄香缨,熏炉象尺,夜寒灯晕。谁念留滞故国,旧事劳方寸。唯丹青相伴,那更尘昏蠹损。
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