无极世缘如嚼蜡,人言当住夜摩天。
此郎久学无生忍,此事吾知否不然。
无极世缘如嚼蜡,
人言当住夜摩天。
此郎久学无生忍,
此事吾知否不然。
这首诗以“无极”为题,表达了作者对人世间无常的触动和思考。诗中描绘了一个人的境遇,被形容为“世缘如嚼蜡”,意味着人与世界的关系脆弱而不可靠。有人说这个人应该过上隐居的生活,夜晚沉思天地间的奥秘。而作者则对这位人物持不同的看法,认为他长时间地学习了无生忍耐的道理。对于这个人的遭遇,作者并不确定是否正确。
这首诗抒发了作者对人世间变幻莫测的感慨和思考。诗中的“无极”指的是无穷无尽的变化和无常的世界。通过描绘一个人的遭遇和周围人对他的看法,深沉而含蓄。
诗中的“世缘如嚼蜡”一句形象地表达了人与世界的关系脆弱、易逝的特点。人世间的缘分和事物的变化就像嚼蜡一样,没有持久性和固定性。这种表达方式使人不禁感叹人生的短暂和世事的无常。
诗中提到有人建议这个人应该过上隐居的生活,夜晚思考宇宙间的奥秘。这种建议暗示了对超越世俗的追求和对真理的探索。然而,作者对这种建议持疑问态度,认为这个人已经长时间学习了无生忍耐的道理,似乎暗示他已经领悟到了一些东西。作者的疑问也让读者思考,这个人的遭遇和选择是否真的是正确的。
整首诗以简练的五绝四行形式表达了作者对人生和世界的思考,语言简洁而富有意味。通过对人物遭遇的描写和对人生的思考,诗词在短暂的文字中传递出了深刻的哲理和对人生的思考。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
岭上见大江及匡庐诸峰,宋代,项安世,
背立梧桐岭,面对匡庐峰。
江流过其下,渺渺去朝宗。
万山左右卫,如阵复如墉。
壮哉天地间,伟观人所钟。
自有此山来,来往赏憧憧。
岂是千载人,无有此心胸。
定应出圣宅,山鬼閟其踪。
兹行亦奇事,突兀肯相供。
多言恐怒来,急下扶吾筇。
吴山十六景,清代,弘历,
入山思水秀,涉水忆山青。吴门两兼更双绝,致我清跸为延停。
朝来天平翠色在窗牖,复得经营惨淡传神手。二八冠景旧标名,两三具法新结搆。
望中峰姿峦态无不有,岂必一一穷林薮。巉巉万笏朝天阊,彷佛万方玉帛咸来王。
满江红(贺王宣子产湖南寇),宋代,辛弃疾,
笳鼓归来,举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月,渡泸深入。白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈,捷书急。
三万卷,龙韬客。浑未得,文章力。把诗书马上,笑驱锋镝。金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云浯溪石。
满江红(和坡公韵),宋代,赵善括,
一雨连春,东湖涨、蒲萄新绿。湖上路,柳浓花艳,绿围红簇。尘世难逢开口笑,人生待足何时足。况南州高士是西邻,人如玉。
行路唱,谁家曲。悉易感,欢难续。问轩裳於我,有何荣辱。众醉岂容君独醒,出林休恨风摧木。叹惊弦、飞鸟尚知还,安巢宿。
效陶,唐代,刘驾,
两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。
悼竹,宋代,赵蕃,
此君如高人,风节常凌厉。
虽经隆冬中,正色不少替。
春今尽正月,萌蘖且次第。
天公出奇手,白昼变昏翳。
初飞佛场花,继洒鲛人涕。
群儿顾惊走,老眼亦睥睨。
是时凡草木,掩抑若自卫。
惟君独傲然,略不威严霁。
太刚竟摧折,乃悟非善计。
追怀周旋久,于此增懔{唳口换忄}。
其生既冤死,其死可轻弊。
当为杀青简,更以色丝缀。
尽书卓行人,出入生死际。
作我座右铭,蕲能免于戾。
次韵答襄阳龙图燕给事庆仆序直禁林,宋代,宋庠,
右银仙闼倚云开,孤客缘何待诏来。
一节亲恩迂使驿,五花前署隔公台。
英游但喜儒绅集,涸使偏惊吏腕催。
昼槛宝鹓翔帝竹,夕轩瑶斗挂宫槐。
朝无滥吹终逃郭,性有真愚敢望回。
隽老裁篇褒意重,远分江汉濯馀埃。
玉兔净居诗,宋代,张仲尹,
何事回真馆,标名作净坊。
金园存废趾,玉兔效殊祥。
躍汉劳罝纲,环山莹雪霜。
来疑崑岫出,去讶月轮藏。
隐顯经千载,薰修荫一方。
宝坛隳道祖,华榜耀空王。
奥域居全晋,灵祠接庆唐。
烟霞生四面,楼殿起中央。
暎日杉阴合,飘空磬韵长。
伊余闻胜概,宁惜寄篇章。
夏景 露顶洒松风,宋代,刘辰翁,
野处阙过逢,投巾仰露空。萧萧松下老,洒洒顶门风。
暑不容章甫,天犹念秃翁。昂霄潮汹汹,落雪鬓蓬蓬。
搔首平生事,忘形半醉中。蓬莱归去路,潦倒笑臣同。
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