江陵种橘,尚比封侯贵。何况江涛转千里。带天香,含洞乳,宜入春盘,红荔子,驰驿风流仅比。
齿疏潘令老,怯咀冰霜,十颗金苞谩分遗。记觞前、须细认,别有馀甘,从此去,枉却栽桃种李。想相如酒渴对文君,迥不是人间,等闲风味。
在江陵种植橘子,比起封侯的尊贵更为珍贵。
何况江水转动千里。
带着天然香气,含有洞府的甘露,
适合进入春天的盘中,红艳的荔枝,
即使是快马传递,也难以与之相比。
牙齿稀疏,潘令老了,
害怕啃咬冰霜,十颗金果枉然分散遗失。
在举杯前,需要仔细品味,
另有一份甜美,从此离去,
白白放弃了种桃栽李的机会。
想象相如渴饮时与文君对饮,
这种滋味与凡间完全不同,是独特的风味。
《洞仙歌》以描绘江陵种橘的情景为起点,表达了作者对橘子的珍贵和美好赞美。橘子象征着富贵和福气,在诗中被比作封侯,显示了它的尊贵地位。江涛转动千里,暗示了这种珍贵的果实在江水的滋润下生长茁壮。
诗中描述了橘子的鲜美和芬芳,通过天香和洞乳的形象描绘,使读者感受到了它们的独特口感和香气。红艳的荔枝也被插入其中,增添了春天的气息和诗情。
接下来,诗人以自己牙齿稀疏、年老的形象,暗示了时光的流逝和岁月的无情。金果是指橘子,诗中描述了金果分散遗失的情景,象征着珍贵的事物被辜负或浪费的遗憾。
最后两句以相如和文君的对饮为结尾,表达了对过去的回忆和对美好时光的留恋。诗人认为这种滋味与凡间的世俗品味完全不同,更具独特的韵味。
整首诗以江陵种橘为主题,通过对橘子的描绘和象征意义的运用,表达了对珍贵事物的珍重和对美好时光的怀念之情,展示了晁补之细腻的感受和优美的。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
三奠子离南阳後作,元代,元好问,
怅韶华流转,无计留连。行乐地,一凄然。笙歌寒食後,桃李恶风前。连环玉,回文锦,两缠绵。芳尘未远,幽意谁传。千古恨,再生缘。闲衾香易冷,孤枕梦难圆。西窗雨,南楼月,夜如年。
陶骥子骏佚老堂二首 其一,宋代,苏轼,
文举与元礼,尚得称世旧。渊明吾所师,夫子乃其后。
挂冠不待年,亦岂为五斗。我歌《归来引》,千载信尚友。
相逢黄卷中,何似一杯酒。君醉我且归,明朝许来否。
次韵周开祖长官见寄,宋代,苏轼,
俯仰东西阅数州,老于歧路岂伶优。
初闻父老推谢令,旋见儿童迎细侯。
政拙年年祈水旱,民劳处处避嘲讴。
河吞巨野那容塞,盗入蒙山不易搜。
仕道固应惭孔孟,扶颠未可责由求。
渐谋田舍犹怀禄,未脱风涛且傍洲。
罔罔可怜真丧狗,时时相触是虚舟。
朅来震泽都如梦,只有苕溪可倚楼。
斋酿酸甜如蜜水,乐工零落似风瓯。
远思颜柳并诸谢,近忆张(子野)、陈(令举)、与老刘(孝叔)。
(〔四库原注:“子野”、“令举”、“孝叔”俱在张、陈、刘等姓后,不便读,据它本改。
〕)风定轩窗飞豹脚,雨余栏槛上蜗牛。
旧游到处皆苍藓,同甲惟君尚黑头。
忆昔湖山共寻胜,相逢杯酒两忘忧。
醉看梅雪清香过,夜棹风船骇汗流。
百首共成山上集,三人俱作月中游。
海南未起垂天翼,涧底仍依径寸庥。
已许秋风归过我,预忧诗笔老难酬。
此生岁月行飘忽,晚节功名亦缪悠。
犀首正缘无事饮,冯驩应为有鱼留。
従今便踏青州麹,薄酒知君笑督邮。
赠无为军李道士二首 其二,宋代,欧阳修,
李师琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。五音商羽主肃杀,飒飒坐上风吹沙。
忽然黄钟回暖律,当冬草木皆萌芽。郡斋日午公事退,荒凉树石相交加。
李师一弹凤凰声,空山百鸟停呕哑。我怪李师年七十,面目明秀光如霞。
问胡以然笑语我,慎勿辛苦求丹砂。惟当养其根,自然烨其华。
又云理身如理琴,正声不可干以邪。我听其言未云足,野鹤何事还思家。
抱琴揖我出门去,猎猎归袖风中斜。
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