毓圣功成宴太清,曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德,犹是祥符御制铭。
毓圣功成宴太清,
曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德,
犹是祥符御制铭。
《先天李姆庙》是宋代陈允平创作的一首诗词。
这首诗词通过描绘太清宴会和对先天德行的颂扬,抒发了对李姆庙的崇敬之情。
诗的开篇,“毓圣功成宴太清”,描绘了在李姆庙举行的庆功宴会,以庆祝圣人的功德。其中,“毓圣”指李姆庙所毓育的圣人,表示李姆庙是圣人的发源地。庙会繁荣盛大,喜庆的氛围使人联想到人们庆祝圣人功德的场景。
下一句,“曾遗双履下清冥”,表达了对先人的敬仰之情。这里的“双履”指的是圣人的遗物,下葬在清冥之地。通过这样的描写,诗人表达了对先人的敬爱之情,并将他们与李姆庙联系在一起。
接下来,“隧碑重纪先天德”,强调了李姆庙所承载的先天德行的重要性。诗中的“隧碑”指的是在李姆庙建立的纪念碑,用以记录先人的功德。这些碑文被诗人看作是对先人德行的重要纪念,体现了先天道德的重要性和尊崇。
最后一句,“犹是祥符御制铭”,突出了李姆庙的特殊地位。这里的“祥符”是指祥瑞的征兆,表示李姆庙被天命所选,成为皇帝特别授权的地方。铭文的存在使得李姆庙的地位更加尊崇,被诗人称颂为祥瑞之地。
整首诗词通过对李姆庙的描述和赞颂,展示了对先人的敬仰和对先天德行的推崇。以李姆庙为象征,抒发了作者对先人智慧和道德的钦佩,同时也表达了对李姆庙地位的赞美。
陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
水调歌头(次韵荷净亭小集),宋代,汪卓,
落日水亭静,藕叶胜花香。时贤飞盖,松间喝道挟胡床。暑气林深不受,山色晚来逾好,顿觉酒尊凉。妙语发天籁,幽眇亦张皇。
射者中,弈者胜,兴悠长。佳人雪藕,更调冰水赛寒浆。惊饵游鱼深逝,带箭山禽高举,此话要商量。溪上采菱女,三五傍垂杨。
送黄几先司户,宋代,杨万里,
吾友黄编修,用不究其挟。
有子傅父书,潜心泣麟业。
胸中石渠胜,笔底秋鹰捷。
蟾兔赠一枝,衣钵续四叶。
不应千里来,乃欲一揖别。
恰当新酒熟,幸与故人接。
细酌且短檠,软语更长铗。
去去谒九扉,天路看高蹑。
归沐呈任中丞昉诗,南北朝,刘孝绰,
步出金华省,还望承明庐。壮哉宛洛地,佳丽实皇居。
虹霓拖飞阁,兰芷覆清渠。圆渊倒荷芰,方镜写簪裾。
白云夏峰尽,青槐秋叶疏。自我从人爵,蟾兔屡盈虚。
杀青徒已汗,司举未云书。文昌愧通籍,临邛幸第如。
夫君多敬爱,蟠木滥吹嘘。时时释簿领,驺驾入吾庐。
自唾诚䃤玞,无以俪璠玙。但愿长闲暇,酌醴荐焚鱼。
演兴四首。闵岭中,唐代,元结,
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
李通判休日约僚属追凉于净因已复酌于芙蕖馆,宋代,赵蕃,
野寺依林木,官园带芰荷。
饭蔬朝共集,尊酒晚成过。
岁月记游胜,礼容宽俗苛。
公能数倾倒,我得慰蹉跎。
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