好生恰对发生时,宽大恩流涣汗飞。
雷雨解成僵卉动,蓼萧诗就远人归。
好生恰对发生时,
宽大恩流涣汗飞。
雷雨解成僵草动,
蓼萧诗就远人归。
诗词以春天为背景,通过描绘春天的自然景观和人们的情感表达,表现了作者对春天的热爱和对生命的赞美。
首句“好生恰对发生时”,表达了春天万物复苏、生机勃发的景象,生命力充沛。这句话中的“好生”可以理解为生命的力量,而“发生”则可以理解为万物迸发出来。整句话表达了春天万物复苏的喜悦之情。
第二句“宽大恩流涣汗飞”,通过雷雨的形象描绘春天的激情和活力。雷雨的声音如此嘹亮,雨水如此丰盈,仿佛在向大地倾泻恩泽。这句话中的“宽大恩流”表达了春天给予的慷慨和丰富,而“涣汗飞”则形象地描绘了雨水倾泻的场景。
第三句“雷雨解成僵草动”,再次描绘了春天的雷雨景象。雷雨过后,僵直的草木重新焕发生机,生命重新活跃起来。这句话中的“解成”表达了僵硬被解除的意思,而“僵草动”则描绘了草木在雨后恢复生机的景象。
最后一句“蓼萧诗就远人归”,通过蓼萧的景象表达了作者对远方亲人的思念之情。蓼萧是一种生长在水边的植物,它的风姿优雅、独特。这句话中的“蓼萧诗就”表达了诗人借着蓼萧之景表达思乡之情,而“远人归”则表达了诗人对亲人归来的期盼。
整首诗词以春天为背景,通过描绘春天的景象和情感表达,展示了作者对春天的喜爱和对生命力量的赞美。诗人通过自然景物的描绘,表达了对春天复苏、生命荣光的讴歌,并融入了对亲人归来的思念之情,给人以温馨而富有感染力的美感体验。
毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
献金杯,宋代,贺铸,
风软香迟,花深漏短。可怜宵、画堂春半。碧纱窗影,卷帐蜡灯红,鸳枕畔。密写乌丝一段。
采苹溪晚。拾翠沙空,尽愁倚、梦云飞观。木兰艇子,几日渡江来,心目断。桃叶青山隔岸。
【双调】驻马听,元代,白朴,
吹
裂石穿云,玉管宜横清更洁。霜天沙漠,鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮,梅花惊作黄昏雪。人静也,一声吹落江楼月。
弹
雪调冰弦,十指纤纤温更柔。林莺山溜,夜深风雨落弦头。芦花岸上对兰舟,哀弦恰似愁人消瘦。泪盈眸,江州司马别离后。
歌
白雪阳春,一曲西风几断肠。花朝月夜,个中唯有杜韦娘。前声起彻绕危梁,后声并至银河上。韵悠扬,小楼一夜云来往。
舞
凤髻蟠空,鸟娜腰肢温更柔。轻移莲步,汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州,鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头,刘郎错认风前柳。
湖上遇道翁乃峡中旧所识也,宋代,陆游,
大骂长歌尽放颠,时时一语却超然。
扫空百局无棋敌,倒尽千锺是酒仙。
巴峡相逢如昨日,山阴重见亦前缘。
细思合辱先生友,二十年来不负天。
过单竹洋迳,宋代,杨万里,
两山何许来,此焉忽相寻。
摩肩不少让,争道各载駸。
乔木与修竹,相招为茂林。
无风生翠寒,未夕起素阴。
天垂木末近,日到谷底深。
空山时自响,已动客子心。
行至幽绝处,更闻啼怪禽。
偈,宋代,钱盖,
稽首文殊师,昔为七佛祖。
尝发大悲原,广度诸有情。
念彼东北方,是为清凉境。
龙神五百俱,眷属万菩萨。
设化於此土,示现无量光。
闻者叹希有,何况目所见。
我於曩劫中,曾种种供养。
今复得亲近,瞻睹异於常。
念无始劫来,有尘沙数罪。
一获光明相,释然尽消灭。
又念诸众生,与我同体性。
乘此胜妙力,离苦愁解脱。
我今永归依,敬礼发弘誓。
原尽未来际,常居佛会中。
一闻微妙音,即登无上道。
十方虚空界,一切诸有情。
思仙会 效杨吏部礼,元代,元好问,
人无百年人,枉作千年计。傀儡棚头,看过几场兴废。朱颜易改,可惜欢娱地。劝君酒,唱君歌,为君醉。沧溟一叶,正在横流际。阮籍途穷,啼得血流何济。天公老大,不管人间世。莫莫休休。,莫问甚底。
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