谁能传耆旧,善誉在乡关。
教子籯金外,和家棣萼閒。
死心多佛悟,生世半时閒。
逝矣夫何憾,逍遥玉女山。
谁能传承古老的事迹,美名流传乡关。
教子籯(líng)金外,与家人共度闲暇时光。
舍弃杂念,领悟佛法的真谛,人生的时光有一半是属于自己的。
他已经离世,又有何憾,他的灵魂在逍遥玉女山中自由飞舞。
这首诗词描述了蒋质甫这个人物的品德和人生态度。他的善行和名声在乡间广为传颂,他不仅在外界教导他的子女追求金钱,更重要的是教导他们内心的修养和家庭的和谐。他深悟人世间的虚妄,舍弃一切杂念,以佛法的思想指引自己的生活。诗人认为,即使蒋质甫已经离世,他并没有遗憾,因为他的灵魂在逍遥自在的玉女山中得到了解放。
这首诗词通过描写蒋质甫的生活态度和品德,展现了一个真正的君子形象。他不追逐名利,而是注重家庭和谐和内心的修养。他教导子女追求金钱之外的东西,注重人生的真谛和内心的宁静。诗中提到的\"籯金外\",指的是蒋质甫教导子女追求高尚品质、内心的宁静和家庭的和谐,而不仅仅是追逐物质财富。通过这样的生活态度,蒋质甫在乡间赢得了良好的声誉,他的美名流传于乡关之间。
诗中的\"逍遥玉女山\"象征着蒋质甫的灵魂自由和超脱尘世的状态。逍遥玉女山是道家中的神仙居所,代表着远离尘世的喜悦和自由。通过将蒋质甫的灵魂与逍遥玉女山联系起来,诗人表达了对他坚守自我、超越尘世束缚的赞颂。
这首诗词以简洁明快的语言表达了蒋质甫的高尚品德和人生态度,展示了作者对这位君子的敬仰和赞美。它通过对蒋质甫的描述,让人们思考追求物质还是追求内心的宁静和家庭的和谐更加重要。同时,诗中的逍遥玉女山也提醒人们,只有舍弃尘世的杂念,才能找到真正的自由和快乐。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
垤鹳,明代,守仁,
垤鹳何翩翩,颇与鹤同类。秦人罗致之,怜爱无不至。
固无警露姿,实有乘轩贵。羽毛已鲜泽,习性亦骄恣。
秦人既鹤呼,鹳亦鹤自谓。忽逢浮丘伯,借之乘谒帝。
长鸣玉陛前,帝怪鹳音异。敕令击杀之,下充膳夫馈。
浮丘报秦人,秦人方自愧。为诫畜禽家,畜禽辩真伪。
【双调】庆东原,元代,白朴,
忘忧草,含笑花,劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾,那里也良谋子牙,那里也豪气张华?千古是非心,一夕渔樵话。
黄金缕,碧玉箫,温柔乡里寻常到。青春过了,朱颜渐老,白发凋骚。则待强簪花,又恐傍人笑。暖日宜乘轿,春风宜试马,恰寒食有二百处秋千架,对人娇杏花,扑人飞柳花,迎人笑桃花。来往画船游,招飐青旗挂。
蒙古土风杂咏十二首 其十二 转经,清代,弘历,
印成十二部真文,转法轮称佛所欣。孰半字还孰满字,即熏闻已即成闻。
随风旋转扬黄教,度世娑婆遍塞垠。如此翻经诚甚易,释迦何用雪山勤。
寻龙山纪游,近现代,刘雄,
蠹鱼生涯亦堪伤,左绵春色可断肠。力疾寻胜就山水,已见四野菜花黄。
小艇欹侧入溶洞,石壁嵚嵜出剑铓。移时舍舟即平地,石磴高下曲径长。
穿行颇觉折腰累,豁然开朗透天光。百舌竞春啼不住,日影筛金撒林篁。
拾级以登得古镇,具体而微民俗彰。传闻布景供戏剧,生世何殊戏一场。
山中石林称壮观,瑶草奇花共芬芳。虎踞龙蹲态各异,茧足未碍遍徜徉。
才探深谷名忘忧,又上高亭号望乡。俯瞰城郭小如丸,江流似带失洋洋。
我今客舍逾一纪,行年亦复四十强。百无一用更无成,蹉跎唯得两鬓霜。
转念蜉蝣在天地,何足芥蒂齐得丧。鼎鼎百年休自苦,有山便登水便航。
与三山人夜话(一作与濮阳夏侯吴三山人夜话),唐代,李群玉,
静谈云鹤趣,高会两三贤。酒思弹琴夜,茶芳向火天。
兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。各厌池笼窄,相看意浩然。
献欧阳永叔,宋代,刘攽,
毛生重九鼎,剧孟雄敌国。布衣未易轻,壮士多感激。
遍读近古书,仰求当时人。胶弦非工声,直钓良苦辛。
举世无与游,行且三十春。岂乏富贵士,相视犹埃尘。
屈指东诸侯,侧闻廷中臣。霜毛九皋鹤,绝足大野麟。
往者移太常,正气横苍旻。连翩少垂翼,浩荡俄纵鳞。
天衢自兹亨,要路实有津。谏疏必焚草,王言粲如纶。
云霄入顾眄,方牧宁逡巡。岂惟国忧贤,固是材致身。
南金一销铄,荆玉成缁磷。少留股肱郡,不废廊庙珍。
道悠任逾重,文雄声益振。指掌五代论,藻鉴盈门宾。
信陵虚左乘,程子倾盖亲。意气已然诺,许与忘旧新。
孤剑虽蒯缑,丈夫不羞贫。愿言敝缊袍,试托狐貉邻。
往无鲍叔知,那识夷吾仁。毋令箕山客,洗耳兹水濒。
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