粉儿乳子等蓬麻,书种精神见始哑。
自分閒居培玉树,无心劳役谶金沙。
如龙当有腾高日,何恙能侵积庆家。
乳哺薄乖随勿药,番成点浪□涂鸦。
如同粉儿、乳子等物质细微的存在,
书籍中蕴含的精神已经显得黯淡无光。
我自己静静地居住,培养着玉树,
毫无意图去劳碌,也不愿沉迷于金钱。
就像龙一样,注定会有升腾的时日,
无法阻挡的命运不会侵犯庆家的积德。
婴儿哺乳时的心灵纯真,不要随意用药物扭曲它,
番禺的水成为浪花,只是涂鸦的点缀。
与
这首诗词以简洁而深远的语言表达了作者对生活的思考和对人生的态度。作者通过对粉儿、乳子等细微物质的描绘,抒发了书籍中精神的黯淡与凋落,反映了那个时代知识传播的贫乏和精神层面的荒凉。
接着,作者表达了自己过着宁静自在的生活,培养着内心的高尚品质,与世无争,不受金钱的束缚和劳碌所困扰。这种生活态度凸显了作者对于内心修养的重视,以及对于物欲和功利的拒绝。
诗的后半部分,作者通过比喻将自己比作即将腾飞的龙,预示着自己将有所成就,不受命运的阻碍,庆家的积德必将获得保佑。最后的两句描述了婴儿哺乳的纯真和无忧无虑,警示人们不要用药物扭曲本真的心灵,而番禺的水成为浪花,只是涂鸦的点缀,象征了现实中虚无的喧嚣和人生的荒诞。
这首诗词通过对细微物质和比喻的运用,表达了作者对于精神层面的思考和追求,以及对于纯真和内心修养的呼唤。同时,它也反映了宋代社会知识普及的不足和对物质欲望的拒斥,具有一定的时代特征和价值观的启示。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
淮安路教谢西溪己丑二月饮叠山于敬义堂有诗,宋代,王奕,
收敛眉山草木英,心潜羲孔与时行。
浣花杜老惊人句,采石虞公贯日诚。
合上燕台为上宰,暂劳楚泮领诸生。
沉吟敬义堂中句,莫赎豪狂祢正平。
渡江云(西湖十咏·三潭印月),宋代,陈允平,
三神山路杳,六鳌驾浪,幻境□西湖。水连天四远,翠台如鼎,簇簇小浮图。烟沈雾迥,怪蜃楼、飞入清虚。
秋夜长,一轮蟾素,渐渐出云衢。遥看寒光金镜,皓彩明榼,正人间三五。总输与、鸥眠葑蓼,鹭立菰蒲。笙歌唤醒鱼龙睡,向贝阙、争取明珠。清梦断,西风醉宿冰壶。
木兰花慢,宋代,卢祖皋,
汀莲凋晚艳,又苹末、起秋风。漫搔首徐吟,微云河汉,疏雨梧桐。飘零倦寻酒笺,记那回、歌管小楼中。玉果蛛丝暗卜,钿钗蝉鬓轻笼。
吴云别后重重。凉宴几时同。纵人间信有,犀灵鹊喜,密意难通。双星分携最苦,念经年、犹有一相逢。寂寞桥边旧月,可堪频照西东。
赠李道士(并叙),宋代,苏轼,
驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。
有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。
君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。
可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。
幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。
其写真,盖妙绝一时云。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。
五十之年初过二,衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,知是香山老居士。
(乐天为翰林学士,奉诏写真集贤院。
)
寒食游王氏城东园林因寄王虞部,宋代,晏殊,
谢墅林亭汴水滨,偶携佳客共寻春。
看花纵拟思君子,对竹何曾问主人。
促席正逢羲日缓,酡颜仍有郢醪醇。
朝中九列无间暇,愿作新诗赠季伦。
题李员外厅,唐代,李山甫,
石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
爱彼人深处,白云相伴归。
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其二,清代,全祖望,
此去特谋食,投荒作远游。解嘲姑漫语,好为访罗浮。
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