近鬓彩钿云雁细。好客艳、花枝争媚。学双燕、同栖还并翅。我合著、你难分离。
这佛面、前生应布施。你更看、蛾眉下秋水。似赛九底、邮他三五二。正闷里、也须欢喜。
雨中花儿临近鬓发,色彩如彩钿,雁群飞过细雨中。花儿们友善而娇艳,争相展示它们的美丽。
学习双燕,它们同栖在一起并展翅飞翔。我与花儿们相互依偎,难以分离。
这佛面上的笑容,前世应该是积累了善行。你更仔细地观察,发现她的蛾眉下有着秋水般的眼神。
就像参赛九底之美,邮寄给他三五两件。在沉闷的时刻,也应该感到欢喜。
这首诗词描绘了雨中的花儿,表达了花儿们的美丽和娇艳。作者通过形容花儿们争相媚态,展示出花朵的生动和美丽。同时,作者使用了双燕的比喻,将自己与花儿们联系在一起,表达了与自然界的和谐与依偎。
在诗的后半部分,作者通过佛面、蛾眉和秋水等意象,探讨了生命的前世因果和眼神中的智慧。佛面的笑容象征着積累了善行的前世经历,而眼神下的秋水则表达了某种深邃的智慧,似乎在启示人们寻找真理和美的道路。
最后两句诗以参赛九底和邮寄之物的比喻,以及正闷里也须欢喜的表述,传递出一种积极向上的情绪。诗人认为在沉闷和烦恼的时刻,人们也应该保持乐观和欢喜的态度。
总的来说,这首诗词通过描绘雨中的花朵,表达了与自然界的和谐与依偎,并通过佛面、蛾眉和秋水等意象,探讨了生命的前世因果和智慧的存在。最后,诗人呼唤人们在困难和烦恼之中,仍然要保持积极向上的态度。
张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。
喜迁莺(和余义夫行边闻捷),宋代,方岳,
淮山秋晓。问西风几度,雁云蛩草。铁色骢骄,金花袍窄,未觉塞垣寒早。笳鼓声中晴色,一羽不飞边报。君莫道,怎乾坤许大,英雄能少。
谈笑。鸣镝处,生缚胡雏,烽火传音耗。漠漠寒沙,荒荒残照,正恐不劳深讨。但喜欢迎马首,犹是中原遗老。关何事,待归来细话,一尊倾倒。
【双调】折桂令 西湖问六桥,元代,赵善庆,
西湖
问六桥何处堪夸?十里暗湖,二月韶华。浓淡峰恋,高低杨柳,远近桃花。临水临山寺塔,半村半郭人家。杯泛流霞,板撒红牙,紫陌游人,画舫娇娃。
湖山堂
八窗开水月交光,诗酒坛台,莺燕排场。歌扇摇风,梨云飘雪,粉黛生香。红袖台已更旧邦,白头民犹说新堂。花妒幽芳,人换宫妆,惟有湖山,不管兴亡。
张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒,宋代,张栻,
人间炎热不可耐,君家瓮头春未央。
想当醉倒卧永日,梦绕清淮归故乡。
后生那得识此酒,从君乞方还肯否。
徽州作赋为欷歔,荆州诗来端起予。
褒信新蔡两令言飞蝗所过有大鸟如鹳数千为群,宋代,刘敞,
广州奇禽鸿鹄群,劲羽长翼飞蔽云。
啸俦命侣自共职,饮水棲林余不闻。
今年飞蝗起东国,所过田畴畏蚕食。
神假之手天诱衷,此鸟乃能去螟贼。
数十百千如合围,搜原剔薮无孑遗。
历寻古记未曾有,细察物理尤应稀。
忆昔虞舜德动天,象为耕地鸟耘田。
圣时多瑞亦宜尔,请学春秋书有年。
黄石公祠,宋代,刘先生,
我昔读汉史,心师张子房。
从容辅汉室,功成复翱翔。
皆由受师训,知进退存亡。
我本田舍儿,本志在退藏。
因缘遇真主,招聘助发扬。
五年寄京国,心志不皇皇。
料由宿志定,万事皆粃糠。
今日得归来,素志今得偿。
舣舟阿县下,骑马达祠堂。
伏行仙遗像,我志愈激昂。
誓归东村住,心祈契空苍。
庶可见张子,侍翁入帝乡。
留题郫县西禅院古调诗,宋代,徐仲谋,
郫县七十寺,碁布于郊坰。
景德当道衢,宝塔腾青冥。
其间西禅院,地胜景物灵。
何以使索然,中有大藏经。
自从没官来,卷帙何零丁。
府民纳其直,将迁离梵庭。
奇哉陈氏子,睹此而涕零。
谓寺无九部,何以重佛僧。
如人去五臟,何以主神形。
舍财百万余,赎之俾安宁。
兰若皆修饰,贝叶重芬馨。
签函列金玉,堂殿挥丹青。
永以镇福地,实可壮禅扃。
命僧开宝藏,煌煌如日星。
读诵香院里,音响何冷冷。
闻者与见者,如醉而得醒。
岂不护洪福,深远於沧溟。
凡人富金帛,安能延百龄。
唯有好善道,声誉喧雷霆。
高吟二百言,长使郫民听。
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