我昔读汉史,心师张子房。
从容辅汉室,功成复翱翔。
皆由受师训,知进退存亡。
我本田舍儿,本志在退藏。
因缘遇真主,招聘助发扬。
五年寄京国,心志不皇皇。
料由宿志定,万事皆粃糠。
今日得归来,素志今得偿。
舣舟阿县下,骑马达祠堂。
伏行仙遗像,我志愈激昂。
誓归东村住,心祈契空苍。
庶可见张子,侍翁入帝乡。
我曾读汉史,心灵受张子房良师的熏陶。
从容辅佐汉朝,功成名就后又自由自在地飞翔。
这一切皆因受到师者的教诲,知晓进退存亡的重要。
本来我只是个农家儿,本心理想隐居。
但是因缘际会遇到真主,被召募为助推发扬者。
五年寄托在都城,心境不卑不亢。
心中已料到命运注定,一切事物皆有得有失。
今天我终于回归,素心之志如今得到实现。
乘船到达此地,骑马来到公祠堂。
俯首观看仙人遗像,我的志向更加激扬。
发誓要归隐东村定居,内心祈愿与苍天结缘。
如此或许可见到张子房,共同进入仙界的乐土。
该诗词通过描写作者的个人经历,表达了对张子房的崇敬和追求道教仙人境界的向往。诗中情感真挚,朴实质朴,用词简洁明了,同时运用了虚实结合以及明暗对比等修辞手法,使得整首诗词形象生动而富有感染力。作者对于自己的人生轨迹有着清晰的认识,从一个平凡的农家儿成长为一位能力出众的辅佐者,并对于自己的向往和梦想有着坚定的追求。整首诗词表达了作者的胸怀壮志和对真道的追求,饱含着对理想人生的向往和主张。而且在诗词中也透露出对于人生命运的把握与顺从,以及对自己命运的理性思考和对神秘力量的尊重。
《黄石公祠》是宋代刘先生创作的一首诗词。诗中表达了作者由田舍儿之志向成为辅佐帝王的心志,并对张子房的崇敬之情和追求仙道的信仰表达。
:诗人回顾自己的人生历程,称颂了张子房作为自己的心师,从容辅佐汉室,功成名就后又放浪形骸。作者表示自己在田舍儿时志向高远,渴望隐居。然而,在偶然的机遇下拜师学艺,帮助推广真道。五年后,作者备受宠爱回到京都,但内心并不沾沾自喜,认为这一切都是命中注定。现在归来,实现了自己的积极心愿,满怀激情。最后誓言要归隐东村,祈愿与仙人结缘,期望能见到张子房,一起进入仙人的世界。
我曾读汉史,心灵受张子房良师的熏陶。
从容辅佐汉朝,功成名就后又自由自在地飞翔。
这一切皆因受到师者的教诲,知晓进退存亡的重要。
本来我只是个农家儿,本心理想隐居。
但是因缘际会遇到真主,被召募为助推发扬者。
五年寄托在都城,心境不卑不亢。
心中已料到命运注定,一切事物皆有得有失。
今天我终于回归,素心之志如今得到实现。
乘船到达此地,骑马来到公祠堂。
俯首观看仙人遗像,我的志向更加激扬。
发誓要归隐东村定居,内心祈愿与苍天结缘。
如此或许可见到张子房,共同进入仙界的乐土。
:该诗词通过描写作者的个人经历,表达了对张子房的崇敬和追求道教仙人境界的向往。诗中情感真挚,朴实质朴,用词简洁明了,同时运用了虚实结合以及明暗对比等修辞手法,使得整首诗词形象生动而富有感染力。作者对于自己的人生轨迹有着清晰的认识,从一个平凡的农家儿成长为一位能力出众的辅佐者,并对于自己的向往和梦想有着坚定的追求。整首诗词表达了作者的胸怀壮志和对真道的追求,饱含着对理想人生的向往和主张。而且在诗词中也透露出对于人生命运的把握与顺从,以及对自己命运的理性思考和对神秘力量的尊重。
刘先生(《金石萃编》署“八行刘先生”),名不详,疑即碑额署名之刘采,厌次(今山东惠民)人。徽宗政和中应诏至东京,居五年。
题画赠陈生东父兼柬王伯宠将军十八韵,明代,胡应麟,
落落乾坤内,清狂见汝曹。孟公元世阀,仲举旧人豪。
万事捐鸡肋,孤心逐蟹螯。浮生閒处得,浊世静中逃。
海岳骄藜杖,江湖狎布袍。营丘传洒墨,洪谷授挥毫。
绣柱悬飞瀑,雕梁压怒涛。冬亭河汉入,夏槛雪风号。
五竺携灵鹫,三神挈巨鳌。洞庭回雁鹜,巫峡挂猿猱。
佩玉明冠剑,锵金肃羽旄。楼台笼晓色,城阙洞秋毫。
果欲尝丹荔,花应坠碧桃。幽人题桂树,上客醉葡萄。
盘礴回千虑,经营费二毛。穷年思训力,竟日道玄劳。
北海盟投祢,南山趣逼陶。惟应伴王绩,西第日醄醄。
百字令,宋代,刘辰翁,
洞房停烛,似新岁,数到上元时节。一盏屠苏千岁酒,添得新人罗列。昨日迎长,今朝献寿,尝团团佳月。永和春好,用之不竭嘉客。见说海上归来,有如瓜大枣,无人分得。六十二三刘梦得,输与香山乐色。菱谷二绡,杨枝春草,歌舞琵琶笛。只愁元日,玉龙催上金驿。
用前韵答黄一翁五首 其五,宋代,王炎,
青云诸贵人,鸣玉朝未央。我无封侯骨,难入鹓鹭行。
生女不出门,生男志四方。十年九不就,食荠苦我肠。
未能返故园,且可归醉乡。细君谕此怀,春溜鸣糟床。
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