行人魄动风森森,两崖奔黑愁太阴。
不知七十二洞处,侧足下窥云海深。
闻有神龙依佛住,枨触须臾召雷雨。
两川稻熟须好晴,我亦闲游神勿惊。
行人的灵魂因为阴沉的愁闷而颤动,
两崖向前奔跑,黑暗笼罩着,忧愁笼罩着。
不知道七十二个洞穴的位置,
侧身向下窥视,云海深邃。
听说神龙依附在佛陀身边,
稍纵即逝地召唤雷雨。
两川的稻谷成熟时必定晴朗,
我也闲逸地游玩,神灵们请勿惊扰。
这首诗词以写景的方式展现了一幅神秘而壮美的自然景象。诗人描述了雷洞坪的景色,行人灵魂的颤动,两崖奔黑的景象,以及云海的深邃。通过描绘这些景物,诗词传递了一种恢弘壮丽、神秘莫测的氛围。
诗中提到的七十二洞处和神龙佛陀,增加了神话传说的元素,给予了诗词一种神秘的色彩。神龙佛陀的存在,象征着神圣的力量,而枨触须臾召雷雨的描写更加强化了这种神秘感。
最后两句诗表达了诗人对自然的敬畏和对宁静自由生活的向往。他希望两川的稻谷能够顺利成熟,天气晴朗,他也能够自在地游玩。整首诗词以自然景色和神奇元素为背景,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对自然的热爱和对宁静自由生活的追求。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
蝶恋花(次韩干梦中韵),宋代,袁去华,
细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。雾阁云窗歌舞处。翠峰青嶂无重数。
解佩江头元有路。流水茫茫,尽日无人渡。一点相思愁万缕。几时却跨青鸾去。
念奴娇(寒食次卢野涉,并怀孙季蕃),宋代,赵以夫,
重门翠锁,笑侯鲭断绝,又逢寒食。社瓮初开春浩荡,荠蕨漫山谁摘。榆火传新,柳绵吹老,愁绪空千亿。百花过了。游蜂将次成蜜。
追思共醉西湖,诗朋余几,俯仰成悲恻。月射波心光万丈,犹想当时颜色。黄鹄翩翩,白驹皎皎,莫待山灵勒。金貂箬笠,问渠还肯相易。
水龙吟(寿游参政),宋代,李曾伯,
岷峨寿佛东来,手移斗柄春寰宇。经纶事业,诗书流出,时为膏雨。载采三阶,炳丹一念,雍容枢辅。望岩廊风范,扬休山立,真汉相、殆天与。
国步时当如许。赖明堂、倚空一柱。苍生引领,整齐中夏,奠安西土。多士相期,直须无愧,范韩文富。且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。
赠长沙公,魏晋,陶渊明,
余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。
同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;
礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;
于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;
爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;
伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;
遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;
何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;
敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。
庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此,宋代,苏轼,
老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米,屈指新篘上元。
不用长愁挂月村,槟榔生子竹生孙。
?海南勒竹,每节生枝如竹竿大,盖竹孙也。
?新巢语燕还窥砚,旧雨来人不到门。
春水芦根看鹤立,夕阳枫叶见鸦翻。
此生念念随泡影,莫认家山作本元。
三江舟中大醉作,宋代,陆游,
志欲富天下,一身常苦饥;气可吞匈奴,束带向小儿。
天公无由问,世俗那得知!挥手散醉发,去隐云海涯。
风息天镜平,涛起雪山倾。
轻帆入浩荡,百怪不可名。
虹竿秋月钩,巨鳌倘可求。
灭迹从今逝,回看隘九州。
春游,宋代,冯山,
邀约东风共出城,云容羞日弄阴晴。看人墙外冲花气,下马石间闻水声。
林蘖半从樵刃起,草牙还傍烧痕生。趁时桃李参差发,得意禽虫各自鸣。
开谢眼前穷物态,丰登时下见民情。悔将诗笔随春酒,万景投怀醉不成。
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