吴灯两品最高,宋代,范成大,
镂冰影里百千光,剪彩球中一万窗。
不是齐人夸管晏,吴中风物竟难双。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
伯夷列传,两汉,司马迁,
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
登云岩寺浮图,清代,袁景辂,
平畴耸孤峰,古木影交翳。山巅塔玲珑,高涌出云际。
兹山多楼台,陟高目无蔽。遥山数点青,秋色满天地。
吴都百万家,一线围埤堄。千里顾盼间,胜概无与俪。
游者自崖反,旷怀此独契。坐待明月来,风铃远摇曳。
秋夜同颜廷愉黎廷彬二将军王元直秀才观微上人兴公舍弟集邓道鸣阃帅行署赋得紫薇夜漏同用花字,明代,徐熥,
虚堂良会寂无哗,忽听谯楼鼓乱挝。响入招提随断磬,声传睥睨杂悲笳。
共占此地星文聚,莫问中宵斗柄斜。滴尽铜壶天似水,月光初转紫薇花。
放歌行,魏晋,傅玄,
灵龟有枯甲,神龙有腐鳞。人无千岁寿,存质空相因。
朝露尚移景,促哉水上尘。丘冢如履綦,不识故与新。
高树来悲风,松柏垂威神。旷野何萧条,顾望无生人。
但见狐狸迹,虎豹自成群。孤雏攀树鸣,离鸟何缤纷。
愁子多哀心,塞耳不忍闻。长啸泪雨下,太息气成云。
次广文吴友山台阳怀古杂咏元韵 其五,清代,章甫,
丰年不待兆鸣鼍,地道菁华万宝罗。西北通津财货足,东南望气土田多。
海疆辟国二千里,澎岛分流卅六波。终古海邦输贡赋,来王宁复指天戈。
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