畴昔辞桂林,自谓已出岭。
蜕蝉蛮烟中,恍若醉梦醒。
今来峡山路,步步蹑云顶。
仍闻蚯蚓瘴,顾与峤南等。
平生行路难,惊浪兀漂梗。
迷涂兹益远,鸟道非人境。
老矣法当佚,怀哉迹可屏。
拜手天东南,亟上归田请。
曾在很久以前告别了桂林,自称已经离开山岭。
蜕变的蝉在烟雾中,仿佛是从醉梦中醒来。
如今来到了峡山路上,每一步都踏在云顶之上。
仍然听到蚯蚓的疾病,担忧与峤南等地。
一生行路艰难,惊涛拍岸,艰险的漂流。
迷失在这荒蛮之地,鸟道非人间景象。
年老了,本应该休息,但心怀追寻的足迹难以遗忘。
向东南天空虔诚地祈祷,迫切地请求返回农田。
《一百八盘》描绘了范成大在旅途中的心境和对人生的思考。诗中以桂林为起点,描述了作者告别桂林之后的旅程。通过描绘自然景观和旅途中的困难,表达了行路艰辛的感受,暗示了人生的坎坷和挣扎。诗人在迷失和远离家园的过程中,不忘心中的向往和追求,表现出对田园生活的渴望和对平静生活的向往。
《一百八盘》以简练的语言描绘了旅途中的辛酸和追求。诗中运用了丰富的意象,如蜕变的蝉、烟雾中的景象,以及蚯蚓的瘴疫等,给人一种真实而生动的感受。诗人通过对自然景观的描绘,将个人的境遇与大自然相融合,表达了对人生困境的思考和对自由、宁静的向往。
诗中的\"一百八盘\"指的是峡山路上的陡峭盘山之路,形象地描绘了行路的艰辛和曲折。整首诗以一种平实而深沉的语言风格,表达了诗人对人生道路的思考和对归田农田生活的向往。通过描绘旅途中的困难和曲折,诗人表达了对平静、自由生活的渴望,并在诗末表达了向东南天空祈祷的愿望,希望能够早日回到家园。整首诗以简练而凝练的语言,刻画了旅途中的心境,使人产生共鸣。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
骏仲小三哥调选言还并寄巽伯上舍,宋代,韩淲,
丽泽之风又一传,可堪诸老久沉泉。逢人尽道能尊事,逐物那知不变迁。
邦邑祠堂应自若,朝家恤典为谁然。相思相见还相别,难弟难兄更著鞭。
霅川钱子怀白以黔西近诗见示读竟感赋 其一,清代,谈九乾,
依旧鸥庄葺敝庐,蛮乡蕉鹿梦何如?天为李燮终开网,人似虞卿只著书。
已觉浮生无处著,偏怜故态未全除。蹉跎我亦瓜园老,衰发星星不耐梳。
绮罗香(红叶),宋代,王沂孙,
玉杵余丹,金刀剩彩,重染吴江孤树。几点朱铅,几度怨啼秋暮。惊旧梦、绿鬓轻凋,诉新恨、绛唇微注。最堪怜,同拂新霜,绣蓉一镜晚妆妒。
千林摇落渐少,何事西风老色,争妍如许。二月残花,空误小车山路。重认取,流水荒沟,怕犹有、寄情芳语。但凄凉、秋苑斜阳,冷枝留醉舞。
黄泥坂词,宋代,苏轼,
出临皋而东骛兮,并丛祠而北转。
走雪堂之陂陀兮,历黄泥之长坂。
大江汹以左缭兮,渺云涛之舒卷。
草木层累而右附兮,蔚柯丘之囱蒨。
余旦往而夕还兮,步徙倚而盘桓。
虽信美而不可居兮,苟娱余于一眄。
余幼好此奇服兮,袭前人之诡幻。
老更变而自哂兮,悟惊俗之来患。
释宝璐而被缯絮兮,杂市人而无辨。
路悠悠其莫往来兮,守一席而穷年。
时游步而远览兮,路穷尽而旋反。
朝嬉黄泥之白云兮,暮宿雪堂之青烟。
喜鱼鸟之莫余惊兮,幸樵苏之我嫚。
初被酒以行歌兮,忽放杖而醉偃。
草为茵而块为枕兮,穆华堂之清宴。
纷坠露之湿衣兮,升素月之团团。
感父老之呼觉兮,恐牛羊之予践。
于是蹶然而起,起而歌曰月明兮星稀,
迎余往兮饯余归。岁既宴兮草木腓,
归来归来兮,黄泥不可以久嬉。
退朝,宋代,刘攽,
虑澹事从简,兴发谋岂豫。退朝建礼门,走马长楸路。
阴风脱林槁,朝日破寒雾。简书亦优游,宾友慰迟暮。
神仙未尝学,皋壤欣所慕。静境出自然,胜游非浪聚。
杯觞谋须臾,肴蔌讯无虑。赏音愧闻弦,和歌容执御。
夫人城,宋代,李廌,
庸将昧奇正,乘鄣罕书勋。
我登夫人城,想见畚锸勤。
攻瑕既遇坚,坐制乌合群。
异时古烈妇,鲜以智勇闻。
褒称励愚懦,敢讽贤令君。
作传续烈女,远绍子政文。
壁间画葆羽,俾如娘子军。
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