万灵未对甘泉,五福问祀迎年。
旍旂三斿半偃,风马云车闯然。
万灵未对甘泉,
五福问祀迎年。
旍旂三斿半偃,
风马云车闯然。
这首诗写的是作者参加韩川在西太乙宫举行的祭祀仪式的场景。诗中表达了对神灵的敬意和对新年的迎接。诗人描述了旌旗招展、旌旗飘扬、风马云车的盛况,以及五福前来祈福的景象。
1.这首诗是黄庭坚在参加祭祀仪式时写的,体现了中国古代文人重视祭祀仪式的传统。它展现了庄严、热烈的场面,表达了对神灵的崇敬和对新年的期盼。
2.诗中的“万灵未对甘泉”意味着众多神灵尚未抵达甘泉,此处甘泉指的是供奉神灵的地方。这表明诗人期待着神灵的到来,预示着祭祀仪式的开始。
3.“五福问祀迎年”表达了人们对五福的祈福,即寿、富、贵、康、乐五种福祉。人们希望通过祭祀仪式来迎接新年,祈求神灵保佑,获得福祉。
4.“旍旂三斿半偃”形容了旌旗在风中飘扬的景象。旍旗是古代祭祀仪式中常见的装饰物,象征着权威和威严。
5.“风马云车闯然”描绘了祭祀仪式中车马奔驰的热闹场面。风马和云车都是古代神话中常见的形象,风马象征着迅捷,云车象征着神仙的交通工具。
这首诗以其独特的描写手法和含蓄的情感展示了古代祭祀仪式的盛况和人们对新年的期待,是一首具有浓厚文化内涵的诗作。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十五,清代,王夫之,
高纬暂时称狗脚,刘聪依额派官蛙。啄来鹦鹉无香粒,舞彻垂杨有白华。
女颔带髭疑燕国,细腰无牝乱蜂衙。苍天幻出非奇特,走尽银魂剩得砂。
水调歌头(送赵文仲龙学),宋代,吴潜,
宛水才停棹,一舸又澄江。岩花篱蕊开遍,时节正重阳。唤起沙汀渔父,揽取一天秋色,无处不潇湘。有酒时鲸吸,醉里是吾乡。
济时心,忧国志,问穹苍。是非得失,成败何用苦论量。年事飞乌奔兔,世事崩崖惊浪,此别意茫茫。但愿身强健,努力报君王。
满江红(和坡公韵),宋代,赵善括,
一雨连春,东湖涨、蒲萄新绿。湖上路,柳浓花艳,绿围红簇。尘世难逢开口笑,人生待足何时足。况南州高士是西邻,人如玉。
行路唱,谁家曲。悉易感,欢难续。问轩裳於我,有何荣辱。众醉岂容君独醒,出林休恨风摧木。叹惊弦、飞鸟尚知还,安巢宿。
陪郑王相公赋筵前垂冰,应教依韵,唐代,徐铉,
窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。
和张景纯初置馆中,宋代,刘敞,
张也湖海士,心与迹并真。语默或不常,时以为狂人。
蹉跎太仓史,奔走京华尘。颇如丧家狗,累累敝精神。
虽游公卿间,望绝要路津。感激自上书,生当致青云。
天光回日月,圣泽熙阳春。禁林给笔札,中府紬典坟。
群玉连帝居,东壁临北辰。飞腾怪清切,寓直怀珍群。
慷慨气益遒,咏歌思逾新。昔贤稽古力,利禄不足云。
登瀛以为荣,襆被宁厌频。君乃鸾凤姿,方当极逢辰。
岂若杨执戟,白头专校文。
明堂宿斋赐贡茶珍果上樽御膳,宋代,宋庠,
太寝陪祠宿斗城,宠颁通夕助斋明。
吴包瑞果金衣润,闽焙春团宝月盈。
满腹鸱幐催御酒,溢杯羊簍{焰火换血}识君羹。
甘滋饱德殊无寐,坐数章沟肃唱声。
龙山会 其一 南丰登高,宋代,赵以夫,
重整登高屐。群玉峰头,万里秋无极。远山青欲滴。
新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低,水痕退、寒流澄碧。
对佳辰,惊心客里,鬓丝堪摘。
风流晋宋诸贤,骑台龙山,俯仰皆陈迹。凭阑看落日。
嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风,任教笑、参差凫舄。
但回首、东篱久负,有谁知得。
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