白莲种山净无尘,千古风流社里人。
禅律定知谁束缚,过溪沽酒见天真。
白莲种山净无尘,
千古风流社里人。
禅律定知谁束缚,
过溪沽酒见天真。
这首诗词描述了东林寺的景色和其中的一些人物。诗人通过描绘白莲花在清澈无尘的山中生长,象征纯洁和无私。他称赞东林寺的人们风流悠远,他们是千古流传的佳话。接着,诗人提到禅宗的修行和戒律,他认为通过禅宗修行可以认识到束缚人们的是什么,进而超越束缚。最后,诗人描述了过溪沽酒的情景,表达了他对自然的赞美和对天真无邪的向往。
1.诗人通过描绘白莲种在山中净土的场景,寓意纯洁和无尘的境界。白莲花象征着高尚的品质和清净的心灵,与佛教的理念相契合。
2.诗人称赞东林寺的人们风流悠远,他们的风采和品德被誉为千古佳话。这表达了诗人对东林寺的景仰和对其中修行者的赞美。
3.诗中提到禅律,表明诗人对禅宗的修行有所体悟。他认为通过禅修可以超越束缚,获得自由和解脱。
4.最后两句通过描绘过溪沽酒的情景,表达了诗人对自然的赞美和对天真纯朴的向往。这里的过溪沽酒不仅是一种景物描写,更是与自然融为一体的修行方式。
总体而言,这首诗词描绘了东林寺的清净景色和其中修行者的风采,以及诗人对禅宗修行和对自然天真的向往。通过对禅修和自然的赞美,诗人表达了对纯洁无尘心灵境界的追求。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
南乡子(集句),宋代,苏轼,
何处倚阑干(杜牧)。弦管高楼月正圆(杜牧)。胡蝶梦中家万里(崔涂),依然。老去愁来强自宽(杜甫)。
明镜借红颜(李商隐)。须著人间比梦间(韩愈)。蜡烛半笼金翡翠(李商隐),更阑。绣被焚香独自眠(许浑)。
览镜,宋代,陆游,
镜中老翁谁?非得少年我。
诵书如布谷,拈出无一可。
又非富贵逼,弃去自不果。
无功博一饱,有罪当万坐。
老境最堪笑,作计日益左。
正似鸠拙巢,不及蚕自裹。
霜寒衣未赎,瑟缩附残火。
作诗数十年,所得良琐琐。
弱松困蔓缠,何日见磊砢?洞庭可远游,秋风思捩舵。
题蒋伯玉作白玉山创亭于廨舍之后榜曰望云思其亲也因赋十韵,宋代,赵蕃,
蒋侯家荆溪,胸次饱空阔。一官寄楚尾,常病登眺窄。
有酒无地把,况助诗句活。规模作危亭,更为思亲设。
安车几时来,历览吴与越。俸廪虽云薄,采菽水可啜。
我实通家子,此意敢自别。愿同竹马儿,就彼上寿列。
岂惟一门事,犷俗坐可革。长使是邦人,指亭记所茇。
徐安抚,宋代,刘敞,
伏波喜功名,南伐终不返。死馀薏苡谤,生恨鹪鸟晚。
干戈非一方,智勇易谋显。富贵谁不然,枯荣子何反。
冥冥炎州隔,杳杳天道远。荆楚犹古风,招魂动哀挽。
从人除忧谤,不得志者罕。
送贯之兄被召为御史三首 其一,宋代,范纯仁,
御史得言天下事,吾兄清直副明扬。方当旒扆勤开纳,肯使江湖勇退藏。
贤者虑时心欲破,仁人致主策须长。朝廷宽大生灵急,只在忠臣振纪纲。
中秋不见月,宋代,朱晞颜,
今年端正月,不见白⽟盘。封姨约丰隆,苦意相作难。
似疑妒孀娥,婵娟满人间。凝尘掩明镜,舞影停双鸾。
林间金背蟆,纳景泥蹒跚。何如草根萤,熠熠明夜阑。
绝怜风枝鹊,飞绕何时安。嗟余老无术,戏挟清光寒。
会须期隔岁,飞步凌天坛。
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