南山罗汉赞十六首

庞眉寂默坐空禅,万年一念无缘促。

手珠犹作奢摩他,寄迹普贤修万行。

梵天来献瑜伽具,问人亲见也尊来。

拨开眉目示梵王,诸天皆得法眼净。

463

诗文译文

庞眉寂默坐空禅,

万年一念无缘促。

手珠犹作奢摩他,

寄迹普贤修万行。

梵天来献瑜伽具,

问人亲见也尊来。

拨开眉目示梵王,

诸天皆得法眼净。

诗文简析

这首诗词描述了南山罗汉的景象和境界。庞眉寂默地坐在空禅中,意味着罗汉心境的宁静和安详。他们万年来只有一念,没有任何促进因缘的追求。手上的念珠代表他们修行中的专注和坚定。他们寄托自己的行为于普贤菩萨,修行各种善行。梵天亲自前来献上瑜伽具,向罗汉请教修行的方法。即使是问人,也应该亲自去见这些罗汉,因为他们是值得尊敬的存在。罗汉拨开眉目,向众人展示他们修行的成果,使众生都能够获得清净的法眼。

诗文赏析

黄庭坚通过《南山罗汉赞十六首》以诗词的形式表达了对罗汉的崇敬和赞美。诗中所描绘的南山罗汉具有超凡脱俗的境界,他们寂默修行,不受外界因缘的干扰,专注于内心的安定和修行的实践。念珠的意象象征着他们的专注和坚持,而将修行寄托于普贤菩萨则凸显了他们对善行的追求。梵天亲自前来向罗汉请教瑜伽具,展示了他们在修行上的卓越成就,使得众生能够通过他们获得法眼净化的指引。整首诗词以简洁明了的语言描绘了罗汉的境界和他们对修行的奉献,表达了黄庭坚对佛教修行者的敬意和向往。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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春愁曲

作者:陆游(宋代)

春愁曲,宋代,陆游,

虙羲至今三十余万岁,春愁岁岁常相似。

外大瀛海环九洲,无有一洲无此愁。

我愿无愁但欢乐,朱颜绿鬓常如昨。

金丹九转徒可闻,玉兔千年空捣药。

蜀姬双鬟娅奼娇,醉看恐是海棠妖。

世间无处无愁到,底事难过万里桥?

844

寄吴冲卿二首

寄吴冲卿二首,宋代,王安石,

平生身事略相同,三岁连墙左厩中。

更得谬恩分省舍,又将衰鬓作邻翁。

联翩久傍官槐绿,契阔今看楚蓼红。

不欲与君为远别,沙台吹帽约秋风。

915

朱槿花

作者:薛涛(唐代)

朱槿花,唐代,薛涛,

红开露脸误文君,司蒡芙蓉草绿云。

造化大都排比巧,衣裳色泽总薰薰。

624

玩所植松竹有作

作者:张嵲(宋代)

玩所植松竹有作,宋代,张嵲,

往岁客闽岭,满目皆黄茅。

而今居魏塘,白水漫平皋。

举头无所见,惟离风怒号。

我身如枯卉,雨露自相辽。

又如在寒谷,终岁雪霜骄。

四顾万物春,悽然不自聊。

复思毕竟空,更使心陶陶。

酿酒尝苦薄,种花尝苦彫。

酒乃乱性具,花为眩目妖。

弃置不复近,树竹延清飚。

况有手植松,雨夜能萧萧。

瞑目存黄庭,屏居非慕高。

所愿侣松竹,迟以延松乔。

516

赠笔

作者:赵蕃(宋代)

赠笔,宋代,赵蕃,

管城封已失,少室价难高。

外作萧嵩表,中惭去病鏖。

纵横才适用,脱略已陈劳。

自分当频弃,毋庸谓不遭。

969

叠韵

作者:刘敞(宋代)

叠韵,宋代,刘敞,

图书如蘧庐,吏事累志意。招邀即逍遥,醉寐自弃置。

438

南雄除夜读老杜集至岁云暮矣多北风之句感时抚事命题为

南雄除夜读老杜集至岁云暮矣多北风之句感时抚事命题为,宋代,郭祥正,

岁云暮矣多北风,怒嗥万里吹惊鸿。只今我亦在行旅,陟彼庾岭临苍穹。

霜寒不复瘴雾黑,酒贱颇得樽罍红。鼓角看看变新律,烛泪璀璀随残冬。

一阶寄禄百无补,白发又送年华终。鬼章虽获万国贺,防边未可旌旗空。

中原将帅谁第一,愿如卫霍皆成功。庙堂赫赫用耆旧,熟讲仁义安羌戎。

我甘海隅食蚌蛤,饱视两邑调租庸。呜呼不独夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。

690

句 其七

作者:冯坦(宋代)

句 其七,宋代,冯坦,

多应河畔骨,便是屋中人。

625

偈颂二十五首 其二十四

偈颂二十五首 其二十四,宋代,释普岩,

四年承乏云峰寺,暗写秋肠寄阿谁。每到十一月初五,一狐疑了一狐疑。

故我开山伏虎禅师,指柳骂杨,伤龟恕鳖,你死我活。

莫说一碗粗茶一炷香,也胜和盲㪍诉瞎。

453
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