日中一饭蒙头睡,黄叶堆门莫扫除。
夜半枕前师子吼,起来烧却野狐书。
白天吃过一顿饭就迷迷糊糊地睡着,
门前堆积的黄叶不要清扫。
深夜里,在枕边听到师子(佛教传说中的狮子)的咆哮声,
醒来后,将那本野狐的书烧掉。
这首诗词通过描绘一系列意象,表达了诗人黄庭坚对世俗纷扰的厌倦和向往心灵宁静的追求。诗中的四个场景,通过对日常生活的点滴细节的描写,传递出诗人对于宁静、自在、超脱的渴望。
第一句描述了诗人在白天吃过一顿饭后就迷迷糊糊地入睡的情景。这句话暗示着诗人对于物质世界的疲倦和对内心安宁的渴望。
第二句写出了门前堆积的黄叶,诗人不希望有人清扫。这种情景可以理解为诗人希望保留自然的状态,不受外界干扰,享受宁静与自由。
第三句描绘了夜半时分,在诗人的枕边传来师子的吼声。师子在佛教中象征着威严和力量,这里可以理解为诗人希望能够在内心中激发起自己的勇气和力量,以应对世俗的纷扰和挑战。
最后一句表达了诗人的决心,他决定醒来后将那本野狐的书烧掉。野狐在传统文化中代表着狡诈和欺骗,这里可以理解为诗人希望摒弃俗世的迷惑和诱惑,追求内心的纯净和真实。
整首诗词通过简洁明快的语言,巧妙地表达了诗人对于内心宁静与自由的追求。诗人以日常琐事为载体,透过细腻的描写,表达了对于人生境遇的思考和对内心境界的向往,展示了他对于返璞归真、追求心灵自由的追求。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
满庭芳(彭守生辰),宋代,杨无咎,
节物争妍,江山改观,已闻春到萧滩。瑞烟和气,葱蒨接螺川。元是使君诞日,半千运、来踵三贤丞相刘公诗云,四百年间出三相。争相竞,谁知胜地,拜相有前山。
芳筵。开富寿,罗绮间簪组骈阗。正雪梅迎腊,霜月将圆。看取霜髯秀颊,人人道、平世神仙。调元手,阴功在继,八百定长年。
得滕岳阳书大夸湖山之美郡署怀物甚野其意有,宋代,欧阳修,
峭巘孤城倚,平湖远浪来。
万寻迷岛屿,百仞起楼台。
太守凭轩处,群宾奉笏陪。
清霜荐丹橘,积雨过黄梅。
逸思歌湘曲,遒文继楚材。
鱼贪河岫乐,云忘帝乡回。
遥信双鸿下,新缄尺素裁。
因闻夸野景,自笑拥边埃。
龙漠方多孽,旄头久示灾。
旌旗时映日,鼙鼓或惊雷。
有志皆尝胆,何人可凿坏。
儒生半投笔,牧竖亦输财。
沮泽辞犹慢,蒲萄馆未开。
支离莫攘臂,天子正求才。
王刚仲惠诗醉笔聊和,宋代,刘琰,
君不见山泽之癯蒙野服,为彼隰桑还自沃。
又不见侯门公子贵且娇,饱豢膏粱犹未足。
人生贵贱不难分,唯有圣贤无等伦。
朝为涂人暮为禹,穷崖断壑看回春。
君方妙龄截不住,万里飞黄又腾世。
王良造父不得施,耳侧风声未为遽。
我思古人爱其宇,青蘋堂兮杜若庑。
芰荷可裳菊可餐,肯逐纤埃与尘土。
是中非声亦非色,巡得与君一冯轼。
鹍鹏变化不可量,要指天池为一息。
悠悠此道谁能将,从知可玩不可忘。
慎勿随风学飘絮,春光骀荡成飞杨。
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