青玉案

作者:陈著(宋代)

青山流水迢迢去。总是东风往回路。送得春来春又暮。莺如何诉。燕如何语。只有春知处。
时光渐渐春如许。何用怜春怕红雨。到处空飞无实据。花开也好,花飞也好,此意须双悟。

954

诗文译文

青山和流水遥远地流淌,

东风总是归来的路。

送走了春天,又迎来了春天的结束,

黄莺如何倾诉,燕子又如何呢语,

只有春天自己明白。

时间渐渐流逝,春天如此美好,

又何必怜惜春天,害怕红雨的降临。

到处都是飞舞的虚无,

花朵绽放,花瓣飘落,

其中的意境需要双重领悟。

诗文简析

这首诗词表达了对春天流转的思考和感慨。诗人描绘了青山流水、东风归来的景象,展现了时光的流转和春天的离去。他询问黄莺和燕子如何表达自己的情感,但只有春天才能真正理解其中的含义。诗人认为时光渐渐流逝,春天如此短暂,因此不必担心纷繁的世事,而是需要在短暂的花开花谢中体悟生命的意义。

诗文赏析

《青玉案》以自然景物描绘了春天的变迁和时光的流逝。诗人以青山和流水作为春天的象征,表达了春天的美好和渐行渐远的感觉。东风往回路的描写暗示了春天的循环和永恒,春天的离去意味着又一次的结束,而新的春天又在远方等待着。莺和燕的形象象征了春天的声音和语言,但只有春天自己能真正理解它们的意义。

诗的后半部分提出了对时间和存在的思考。时光逝去,春天如此美好,诗人提出了一个反问,表示对太过怜恋春天、害怕逝去的情感的质疑。他认为,飞舞的花瓣和虚无的存在都是春天的一部分,其中蕴含着深层次的意境,需要通过双重的理解和领悟才能体会到。

整首诗通过自然景物的描绘和对春天的思考,表达了对时间流逝和存在意义的思索。诗人通过细腻的描写和反问,展示了对春天和生命的独特感悟,引发读者对于时间、存在和美好的思考。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

其他诗经

长相思•目成

长相思•目成,清代,彭孙遹,

启围屏。下重旌。解意银缸故不明。今宵好目成。

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961

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寄永州姜仲琏公子,明代,陈琏,

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470

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860

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奉萱堂为张朝宗赋,明代,钱宰,

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691

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979

最高楼(再和)

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941

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458

是日自磻溪将往阳平憩于麻田青峰寺之下院翠

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是日自磻溪将往阳平憩于麻田青峰寺之下院翠,宋代,苏轼,

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此亭聊可喜,修径岂辞扪。

谷映朱栏秀,山含古木尊。

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944

次御河寄城北会上诸友

次御河寄城北会上诸友,宋代,王安石,

客路花时只搅心,行逢御水半晴阴。

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香草已堪回步履,午风聊复散衣襟。

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771

正月将晦繁星满天

正月将晦繁星满天,宋代,杨万里,

兔冷蟾寒不出时,群仙无睡尚游嬉。

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954

题严州新堂

题严州新堂,宋代,杨万里,

新堂略有次第否,忙里从公一来觑。是时新晴收旧雨,小风吹花掠巾屦。

江山只道不解语,云何惠然堂上聚。北山故挽南山住,东溪不遣西溪去。

向来天藏在何处,遭公拈出天不拒。旧亭不为山作主,背山起楼何以故。

更烦好手铲东阜,放出钓台寸来许。

869

蜜渍梅花

蜜渍梅花,宋代,杨万里,

瓮澄雪水酿春寒,蜜点梅花带露餐。

句里略无烟火气,更教谁上少陵坛。

715

喜迁莺

作者:晏殊(宋代)

喜迁莺,宋代,晏殊,

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917

郊居答客

作者:薛能(唐代)

郊居答客,唐代,薛能,

傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
败叶盘空蔓,雕丛露暗根。相携未尽语,川月照黄昏。

775

题显亲庵谨次严韵

作者:邓肃(宋代)

题显亲庵谨次严韵,宋代,邓肃,

寒芦败苇秋风严,魏紫妙黄春色妍。

谁能不随天地转,开阖自我古无前。

秋花忽从三月盛,引得好诗来相庆。

为见漫空儿女姿,义气稍回君子正。

我顷失鱼缘钩直,抱璞未酬不须泣。

天生我辈岂偶然,但驱百怪归篇什。

惭愧梅仙情最亲,期我看花三省身。

已趁春风聊一笑,更仿秋霜不改春。

963

采菊

采菊,唐代,李建勋,

簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。

583

诗偈 其一○六

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一○六,唐代,庞蕴,

若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。

田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

阎罗成法王,罗刹成菩萨。勿论己一身,举国一时悦。

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古文诗经

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