因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。
我卖了丹砂下白云,穿着鹿皮衣过尘埃。但我发现人心总是邪恶,即使大声呼唤也成为空谷回音。
这首诗是唐代诗人杜光庭所作,诗中表达了作者通过卖丹砂下山,穿过尘埃回家的心境。作者感叹人心的邪恶,即使他呼唤也得不到回应。
这首诗通过作者的亲身经历将自然景色与人心作对比,表达了对人性的思考和对社会现实的抱怨。诗中的“卖丹砂下白云”和“鹿裘惟惹九衢尘”描绘了作者背井离乡、流离失所的情景,同时也反映了总体社会的浮躁和喧嚣。最后两句“不如将耳入山去,万是千非愁杀人”,表达了作者希望回归自然,远离尘世纷扰的愿望,并对社会的困局产生了一定的忧虑。
整首诗情感深沉,语言简短有力,通过简洁的文字表达了作者的思索和呼吁。诗人以个人的经历反映了社会的失序和人性的扭曲,警示人们要远离纷扰,追求内心的宁静。
此境清净,婉约之美。作者用简洁的文字和景象,表达了对社会现实和人性的思考,同时也显示出杜光庭对自然和宁静的向往。这首诗不仅揭示了当时社会的矛盾,也展现了杜光庭独特的情感和对人性的思索。
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴(赋得宾字),唐代,刘升,
图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,乾光自北辰。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。
【中吕】醉春风 清高七国谋,元代,曾瑞,
清高
七国谋臣诏,三闾贤相贬。官极将相位双兼,险,险,险。众口难箝,您也久占,俺咱常严。
【幺】狼虎途中慊,山村酒兴染。引开醉眼舞青帘,飐,飐,飐。金橘香甜,玉蛆浮酤,绿醅醇酽。
【最高歌】醒时长啸掀髯,醉后高歌入崦。竹溪花坞山庄掩,门映遥岑数点。
【喜春来】客来椀镟巡山店,鹤去松阴转屋檐。野塘消遣酒频添,杯潋滟,不顾老妻嫌。
【普天乐】无拘钤,绝忧念,山岚湖潋,浪静风恬。篱菊忏,风云俭,隐迹埋名随时浙,任当途谁污谁廉。田租自敛,糇粮不歉,世事休呥。
【卖花声煞】悬河口紧闭山水间潜,经纶手忙抄尘世上闪。书万卷撑肠稳支拈瓦,有感幽怀露光焰,吐虹霓作歌挥剑。
南堂五首,宋代,苏轼,
江上西山半隐堤,此邦台馆一时西。
南堂独有西南向,卧看千帆落浅溪。
暮年眼力嗟犹在,多病颠毛却未华。
故作明窗书小字,更开幽室养丹砂。
他年雨夜困移床,坐厌愁声点客肠。
一听南堂新瓦响,似闻东坞小荷香。
山家为割千房蜜,稚子新畦五亩蔬。
更有南堂堪著客,不忧门外故人车。
扫地焚香闭阁眠,簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处,挂起西窗浪接天。
次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐,闭门独宿夜厌厌。
似闻梨枣同时种,应与杉篁刻日添。
糟曲有神熏不醉,雪霜夸健巧相沾。
先生坐待清阴满,空使人人叹滞淹。
上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。
和明远喜雨作,宋代,邓肃,
绛狗鸣空朱虎攫,神焦鬼烂不堪虐。
自嗟笔力无韩豪,不敢谗风干鼎镬。
闻说祥符物外臣,能将念力苏罢民。
挽出洞天肩未息,飞云驱雨已生春。
曹侯德我诗如洗,无乃采葑遗下体。
当知此雨非人功,政赖曹溪浩无底。
君看连天六日阴,檐声夜和蓬窗吟。
羲和知师今日去,自行天上约秋霖。
挽赵东岩简叔彦侯四首 其四,宋代,王迈,
召节飞来湘水滨,笺天乞取自由身。悬知寿杖宜扶孔,纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节,复来应信有全人。朱虚不作更生死,谁为苍生问大钧。
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