题鹤鸣山

五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。

鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。

708

诗文译文

写在鹤鸣山上,五行气息云龙下泰清,仙人在三天中获得功成。回望人间的山川小,但剑佩轻轻地凌云在天上。花儿包围着石坛,何其寂寞,草地上的车辙清晰可见。如若有高士身披鹿裘相遇,不必在山前等候鹤的鸣叫声。

诗文赏析

:这首诗描绘了鹤鸣山的景色和仙人的仙境。山上环绕着云龙和五行的气息,仙人们在这里获得了功成的仙果。然而,在俗世间看来,鹤鸣山只是一座迷你的山川,仙人们的仙境只存在于天上。作者通过描绘花和草地的情景,表达了对人间世界的不屑,而高尚的人物相遇并不需要等待山前的鹤鸣。

:这首诗使用了唐代以来广泛使用的典型意象和修辞手法。通过描绘仙人和山川之间的对比,诗人抒发了对纷繁俗世的鄙视之情。他将鹤鸣山的巍峨和仙人的功成与凡人世界的渺小和琐碎相对比,强调了仙人与凡人之间的差距。同时,诗人也传达了对高尚人物相遇的期待,认为他们之间的相遇是不需要依赖外界的奇迹和巧合的。整体而言,这首诗通过美丽的景物描写和深沉的意境,展示了作者对高尚和超越世俗的向往。

杜光庭

杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

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列署星辰丽,三阶雨露垂。藜从太乙照,石是五丁移。

要秩丝纶托,荣名翰墨司。沦书汲冢出,绝简羽陵披。

签轴方盈阁,缃绨更累辎。芸薰深落蠹,铅椠细分疑。

史法宗班马,经情绎孔姬。璇题霞薄采,金掌露华兹。

初旭笼鸡树,微飔捲凤池。仙瀛叨并陟,艺苑喜同驰。

玉笋神趋早,金莲夜赐迟。承麻宣帝泽,侍幄启宸思。

已近圭璋挹,终知玄素睽。击蒙如有赖,庶仰罄吾私。

754

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和微之,宋代,韩维,

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送元遂上人归吴中,唐代,许棠,

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池台,唐代,胡宿,

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送黄殿讲成父赴广东漕四首 其四

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送黄殿讲成父赴广东漕四首 其四,宋代,王迈,

尺一催归白玉京,浮云偏妒月华明。凤凰远举弋何慕,鶗鴂争鸣草不馨。

馆列翘才难致仕,杖携灵寿莫扶倾。重瞳不见贾山久,犹驾轺车作德星。

710
古文诗经

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