始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。
刚刚升起东方,又在西边升起,圆缺之间何曾有自由。照射物体不能像镜子那样持久不变,始终弯弯曲曲,形状就像钩子一样。即使有列星相争辉耀的,也不敢与它比较,它喜欢和晴朗的河面相互映照。假使它急于奔波,也只能将自己的光芒耗尽,成为世间的过去。
这首诗以描绘月亮的变化为主题,通过对月亮的形态和特点的描述,抒发了作者对月亮无常的景象以及它的感慨。
这首诗把月亮比喻为一个奔忙不停的存在,东上西浮,形态变化不已。它不像镜子可以照出事物的真实面目,而是弯曲不定,像钩子一样曲折。然而,没有一个星宿能与它相比,因为它喜欢和晴河相映,展现它独特的美。尽管它奔波如箭,却只能将自己的光芒消耗殆尽,最终变为一世人过去的记忆。这首诗通过对月亮形态的描绘,表达了对变化不居的世事的思考,以及对时光的感叹。
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
齐天乐(寿荣王夫人),宋代,吴文英,
玉皇重赐瑶池宴,琼筵第二十四。万象澄秋,群裾曳玉,清澈冰壶人世。鳌峰对起。许分得钧天,凤丝龙吹。翠羽飞来,舞鸾曾赋曼桃字。
鹤胎曾梦电绕,桂根看骤长,玉干金蕊。少海波新,芳茅露滴,凉入堂阶彩戏。香霖乍洗。拥莲媛三千,羽裳风佩。圣姥朝元,炼颜银汉水。
和王道录韵其人尝住茅山 其一,唐代,王翰,
两首新诗墨色浓,飘然逸气有仙风。藜床清梦飞为蝶,竹杖通灵化作龙。
商皓芝田云更白,葛公丹井水犹红。他年勾曲寻真去,会向松边问小童。
借居,宋代,张嵲,
借屋得修竹,复近清江湄。
衡门独看雪,众物有余姿。
幽鸟下庭静,野泉通櫂迟。
既谐避世心,况与尘事违。
幸无井臼劳,未免亲锄犁。
已放西山烧,种粟方俟时。
此外复何作,闭门但成诗。
韩省干子平荐章应格朋友漠然未知忽改京秩作,宋代,苏籀,
山雌泽啄竞腾轩,孰有昂朐局短辕。
造物至公殊弗置,穷交未喻枉焦煎。
凤批一诺膺天陟,马颈三槃朝日边。
虎鼠狞尪随秉笔,铨曹常格勿从旃。
峡山遇雨,宋代,李复,
侵晓登楚山,山峻苦艰陟。
半山忽阴晦,举手不可识。
跻攀穿云过,赫然见日出。
俯视云气中,汹涌浩无极。
滉瀁雪海翻,兀硉寒冰立。
蛟龙见或没,鬐鬣火旆赤。
风雷恣訇磕,万车无辙迹。
神君互麾诃,众怪争跳踯。
变异从何来,万熊不可测。
峰顶日晴明,下方惊雨急。
倏尔寂无声,昏翳豁开释。
返照光景新,岩岫翠欲滴。
瀑泉缟带垂,稻塍清流溢。
高路静无泥,牵挽望前驿。
世俗信耳目,天地度以臆。
安知视听外,奇骇可穷索。
孰知沧溟宽,但见蹄涔窄。
兹事非传闻,吾行所自觌。
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