将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
是
将肉放在城墙上让狼看守,
将骨头放在狗头的位置。
除非成为阿罗汉(佛法修行者),
否则怎能避免偷取之祸。
《书化度藏院壁》是唐代裴玄智创作的一首诗词。这首
将肉放在城墙上让狼看守,
将骨头放在狗头的位置。
除非成为阿罗汉(佛法修行者),
否则怎能避免偷取之祸。
这首诗词通过比喻和对立描写了现实社会中的黑暗和欺诈行为,并表达了对人性的深刻思考。诗人将肉与狼,骨头与狗头进行对比,意喻诱惑与偷窃的存在。在这个比喻中,狼和狗成为了喻示贪婪和欺诈的象征。诗人进一步指出,除非成为悟道的佛法修行者,否则人们很难摆脱贪婪和欺诈的陷阱。
这首诗词的深刻而反思人性的缺陷。尽管肉和骨头的比喻具体,但作者并不局限于表面的物质贪欲,而是探讨了人类固有的弱点。这一反思在中国传统文化中是常见的主题,强调修身齐家治国平天下,以达到个人和社会的和谐。
整首诗词简洁有力,运用了对立和比喻的修辞手法,通过精炼的语言向读者传达了深刻的思考。诗人以简明的文字描绘了人性的复杂性,并倡导诚实守信和正直品德的重要性。这首诗词传达了对社会道德的呼吁和对修身养性的思考,具有深远的启示意义。
唐人。太宗贞观间,入长安化度寺,执役十余年,戒行修谨。寺僧遂命其守无尽藏院。玄智乃密盗黄金,不知其数,寺僧不觉。后潜遁不归,仅留诗四句于屋壁。
【双调】雁儿落过得胜令 懒栽番岳花,元代,刘庭信,
懒栽番岳花,学种樊迟稼。心闲梦寝安,志满忧愁大。无福享荣华,有分受
贫乏。燕度春秋社,蜂喧早晚衙。茶瓜,林下渔樵话。桑麻,山中宰相家。下一
局不死棋,论一着长生计。服一丸延寿丹,养一口元阳气。看一片岭云飞,听一
会野猿啼。化一钵千家饭,穿一领百衲衣。枕一块顽石,落一觉安然睡。对一派
清溪,悟一生玄妙理。
试蜀中梁杲桐烟墨书玉板纸,宋代,杨万里,
木犀煮泉漱寒齿,残滴更将添砚水。
子规乡里桐花烟,浣花溪头琼叶纸。
先生老去怯苦吟,琢无肝肺呕无心。
芙蓉在左木犀右,漫与七言真藉手。
秋光一点入骨清,有笔如椽描不就,
先生不瘦教难瘦。
依韵酬吴春卿二首其一·鹤,宋代,范仲淹,
华亭孤立病时身,终日徘徊尚海滨。
露掌思高还警夜,芝田音断欲务春。
千年灵气何求药,八变奇姿已过人。
莫厌在阴犹寡和,九臯非晚见精神。
除夜作,唐代,薛能,
和吹度穹旻,虚徐接建寅。不辞加一岁,唯喜到三春。
燎照云烟好,幡悬井邑新。祯祥应北极,调燮验平津。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
茜旆犹双节,雕盘又五辛。何当平贼后,归作自由身。
禅寂之所有卖花声出廊庑间清婉动耳,宋代,孙惟信,
曲巷深房忆帝州,卖花庭宇最风流。
窗纱破晓斜开扇,帘绣笼阴半上钩。
少日喜拈春在手,暮年羞戴雪盈头。
泉南寺裹潇潇雨,婉婉一声无限愁。
次韵斯远二十七日道中见怀二首 其一,宋代,赵蕃,
去冬黄公亭,咏诗看梅花。深行或山崦,纵步亦水涯。
虽知追随乐,固有间阔嗟。词锋君莫当,锐甚如莫邪。
我欲尾其后,志局道苦遐。千年定藏山,一世斯名家。
贼平贺本路史仓良叔弥忠四首 其一,宋代,王迈,
实地从来着脚安,好脩纕蕙更纫兰。贵游淡似孤寒士,达宦贫于初品官。
医国名方留肘后,忧民心事集眉端。浮荣过眼同归尽,独鲁灵光耐久看。
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