鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。
可以
鼎湖冠剑有遗踪,
晋汉真人羽化同。
九转药成丹灶冷,
五车云去玉堂空。
仙家日月蓬壶里,
尘世烟花梦寐中。
徒有旧山流水畔,
老松枝叶苦吟风。
诗词的在于描绘了一个神奇的仙山景象。诗中的“鼎湖冠剑”指的是仙山上流传着的仙人传说,“晋汉真人羽化同”描述了晋朝和汉朝的仙人已经成为了神仙。“九转药成丹灶冷,五车云去玉堂空”表达了仙人炼丹的辛苦与虚无。“仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中”说明仙人们过着与尘世相隔离的幻梦般的生活。“徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风”描绘了山中的孤独景象。
《九嶷山(山在萍乡,上有九嶷仙观)》是唐代刘望创作的一首诗词。该诗描绘了一个仙山的景象,表达了对仙人仙事的向往和对尘世的厌倦。
鼎湖冠剑有遗踪,
晋汉真人羽化同。
九转药成丹灶冷,
五车云去玉堂空。
仙家日月蓬壶里,
尘世烟花梦寐中。
徒有旧山流水畔,
老松枝叶苦吟风。
诗词的在于描绘了一个神奇的仙山景象。诗中的“鼎湖冠剑”指的是仙山上流传着的仙人传说,“晋汉真人羽化同”描述了晋朝和汉朝的仙人已经成为了神仙。“九转药成丹灶冷,五车云去玉堂空”表达了仙人炼丹的辛苦与虚无。“仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中”说明仙人们过着与尘世相隔离的、幻梦般的生活。“徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风”描绘了山中的孤独景象。
:这首诗词以悠远的意境描绘了仙山的景象,通过对仙人仙事的描摹,表达了作者对超凡脱俗的向往和对尘世的厌倦。诗中运用了对比手法和象征手法,通过描述仙山上的仙人传说、仙人羽化以及仙人炼丹的过程,达到了境界超脱的效果。最后两句“徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风”给人一种寂寥和孤独的感觉。整首诗形象地表达了人们对仙人仙境的美好向往和对现实生活的疲倦与厌倦。
袁州(今江西宜春)人。登进士第。昭宗时曾作诗投镇南节度使钟传。刘松《宜阳集》曾录其诗。事迹据《登科记考》卷二七。《全唐诗》收《九嶷山》诗1首,作世次爵里无考者。民国《万载县志》存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
江城子(池阳泛舟作),宋代,李纲,
春来江上打头风。吼层空。卷飞蓬。多少云涛,雪浪暮江中。早是客情多感慨,烟漠漠,雨濛濛。
梁溪只在太湖东。长儿童。学庞翁。谁信家书,三月不曾通。见说浙河金鼓震,何日到,羡归鸿。
相和歌辞 从军行,唐代,李颀,
白日登山望烽火,昏黄饮马傍交河。行人刁斗风砂暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲萄入汉家。
小寒食日仝人泛舟湖上和杨东维花游曲,清代,全祖望,
新绿毵毯阴濛濛,明朝知有清明风。扁舟径到重湖里,南屏山色碧于水。
当垆少妇笑倚门,春愁飞上蛱蝶裙。顾谓游人试缓步,前头便是苍公墓。
冬青花信杳不来,愿君酹之酒一杯。酒酣长啸倾墨椀,诗成低唱叶檀扳。
东台之东西台西,聊借花游漫兴题。春光合为词人使,转眼花期过廿四。
多情少妇乞短笺,借问即席成几篇。
除草二首 其一,宋代,刘敞,
昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。
少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。
徘徊陈蔡间,呰窳见楚风。托足不期广,所存一亩宫。
秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。
水龙吟 其一 次周月船,宋代,赵以夫,
塞楼吹断梅花,晓风瑟瑟添凄咽。关河万里,烟尘四野,眼前都别。
击楫功名,椎锋意气,是人都说。问周郎何日,小乔到手,为君赋,酹江月。
休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。
赢得朝朝,半醒半醉,佯痴佯劣。尽瞢腾,深入无何,管甚须鬓成雪。
秋景 窗空雨声晚,宋代,刘辰翁,
枕上闻秋雨,愁声万古同。孰知残夜晓,冷浸一窗空。
窈窕闲筝雁,交疏结网虫。卧听千叶雨,不似五更风。
渭水人分内,巴山客梦中。山城清漏断,惟是滴梧桐。
鹊桥仙(寿帅守硕人并引),宋代,熊以宁,
某窃承帅阃太硕人顷自仙班,来瑞人世。诞弥喜届,庆颂骈臻。某仰讠乇门墙,用伸庆贺。辄成小词一,寄声鹊桥仙。僭易尘献,上祝椿鹤之算。伏惟懿慈,特赐采览。门下士姓某惶恐再拜上。
隐君仙裔,帅垣佳配。谁似硕人清贵。几番鸾诰自天来,森截江网同卷重出一首作‘看’绿绶、彩衣当砌。莲开十丈,蓂留十荚,迟十日、瑶池秋至。殷勤祝寿指蟠桃,更重数、三千馀岁。
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