地灵传景福,天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新。
香塔鱼山下,禅堂雁水滨。珠幡映白日,镜殿写青春。
甚欢延故吏,大觉拯生人。幸承歌颂末,长奉属车尘。
奉陪幸福寺应制
这首诗是为了奉陪在幸福寺游览所作。诗人描述了幸福寺的美景和庄严的氛围,并表达了对这座寺庙的喜爱之情,以及对佛教的赞美和希望能在其中找到心灵的净化和宁静。
这首诗以写景和赋诗为主,通过描绘幸福寺的美景和氛围,展示了寺庙的庄严和崇高。诗人运用了形容词的修辞手法,如“地灵传景福”“天驾俨钩陈”“佳哉藩邸旧”“赫矣梵宫新”,来表达对寺庙的赞美之情。其中,“地灵传景福”形象地描述了寺庙所散发出的祥和和福气,“天驾俨钩陈”揭示了佛教的庄严和威严。诗人还以鲜明的对比手法,将寺庙的旧与新庄严与美景相结合,突出了寺庙的宏伟和美丽。诗中还描绘了香塔禅堂等具体景物,使读者能够更加真切地感受到寺庙的宁静和灵气。最后两句表达了对寺庙的美好祝愿,并表示愿意长久地奉献自己。整首诗以平和庄严的语调,展示了唐代人对佛教的崇尚和对寺庙的仰慕。
刘宪(655年―711年),字元度,宋州宁陵人,是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。曾祖刘会,官至隋高阳郡功曹、益州绵竹令;祖刘举,唐左宗卫率府录事参军、潞州乡县令;父刘思立,考功员外郎。刘宪十五岁举进士,授阜城尉,历任武德、白水、伊阙三县尉,累进左台监察御史、殿中侍御史、侍御史、尚书工部员外郎。景龙初(公元707年),为太子詹事,兼崇文馆学士。唐睿宗景云二年正月十一日卒,年五十七。赠兖州刺史。宪著有文集三十卷,《新唐书艺文志》传于世。
登刻凤楼怀李小有,明代,申佳允,
仙李当年寓此楼,下楼倏忽已三秋。每于棋罢閒登眺,搔首浑如天际头。
刻凤主人曾到鲁,邸逢小有话离苦。重来楼上问何期,日选十三月选五。
五月明朝恰十三,计程三日至清源。先期不见飞鸿信,予怀渺渺默无言。
安得翩然蚤握手,楼头十日留小有。如云楼下订前盟,一曲长歌百斗酒。
游东郭赵氏园,宋代,陆游,
清晨呼马出,驭吏请所之。
锦城浩如海,我亦无与期。
有花即入门,莫问主人谁。
下马据胡床,傲睨忘诃讥。
人言白头翁,胡为尚儿痴?老翁故不痴,借花发吾诗。
诗句带花香,东风不敢吹。
徘徊双蛱蝶,许汝鼻端知。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其九,清代,全祖望,
海棠乘秋,芳心婉娈。薄醉未醒,自伤岁晏。眷怀于役,闺中哽咽。
清泪所沾,血痕如溅。此肠几何,九回未断。俯首沉吟,落花片片。
况我君子,排陵霜霰。危哉人鲊,此肠战战。
北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸,宋代,刘敞,
秋来手种竹,惟悴不成休。
复此雪霜晚,空惊孤直心。
如何沾瑞露,似欲慰穷阴。
珠华粲将坠,玉色润还深。
含春乍荏苒,戴日尚萧森。
玄泽非人力,樵苏无见侵。
送杨缜供备还京,宋代,郭祥正,
伯玉弘农后,轩轩真丈夫。首虽峨武弁,满腹藏诗书。
三年监郡兵,一日云解符。考之闾井言,公廉卒如初。
未尝害一物,纵舍乃有馀。我方卧空屋,袒跣与世疏。
感君数相过,晨坐定及晡。新诗并美酒,问遗无时无。
老境重可惜,远别复何如。羡君五福全,客官奚拘拘。
子孙俱禄仕,京城富园闾。精神趁强健,优游早悬车。
祝君可以归,为君吟归欤。
七星岩,宋代,康卫,
天坠北斗精,人间书景福。岩石骈七峰,漠漠太古色。
磅礴压洪濛,崒嵂磨苍碧。中涵大穴洞,外与风云隔。
千夫廓有容,万状成叵测。谽谺露肝胆,槎牙列矛戟。
伏如龙虎卧,起若将士立。西窍通天关,虚明数千尺。
豁然一罅入,寂阒燃灯隩。幽秘若为藏,暗阏不可极。
龙床一鸟鷇,宛若蛇蜒迹。龙井下太阴,彷佛被元幄。
岂伊鬼神秘,乃是造化力。江寒烈水涯,春盎回阳律。
炎光流大地,凄凉入人骨。四时斡元气,可燕复可息。
平生谢康乐,不废登山屐。蓬莱在人世,昧者恒弗识。
达人昔来游,题诗满青壁。骎骎岁月深,惨惨烟霞积。
绝唱者何人,清新压元白。镌石苟无分,灵怪亦我惜。
缅思融结初,六丁万斧擘。
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