颂证道歌·证道歌

三乘五性皆醒悟,方知自有珍珠库。

临时分付与儿孙,不劳更倚他门户。

793

诗文译文

三种佛法体系中的五种智慧皆觉悟,

方知内心拥有珍贵的宝藏。

临终之际传授给子孙,

无需依赖他人的门户。

诗文简析

这首诗词表达了释印肃对佛法的理解和体悟。诗中提到的\"三种佛法体系\"指的是佛教的三乘,即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘,而\"五种智慧\"则是指这三乘中的五种智慧,包括佛教的五智。诗人认为只有当人们能够觉悟并体验到这五种智慧时,才能真正了解内心的宝藏与珍贵。最后两句表达了释印肃将这些智慧传授给后代的愿望,并强调了个人修行的独立性和自力更生的重要性。

诗文赏析

《颂证道歌·证道歌》以简练的语言表达了佛法的核心思想。诗中通过\"证道歌\"的形式,将佛法的要义娓娓道来。诗人以清晰明了的语句,将佛教的三乘和五智的概念融入其中,展示了自己对佛法的理解和体悟。诗词的结构简洁明快,意境深远,给人以启迪和思考。最后两句表达了诗人对于后代的期望,强调了个人修行的重要性和独立面对人生的态度。

这首诗词通过简练而富有哲理的语言,传达了佛法的智慧和人生的意义。它不仅反映了宋代僧人的修行心态,也启示了读者对于人生和自我修行的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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过潍州驿,见蔡君谟题诗壁上云:「绰约新娇,宋代,苏轼,

长垂玉箸残妆脸,肯为金钗露指尖。

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至鹧鸪洞,宋代,杨万里,

岸冻树逾瘦,日高林始明。

瑶草密如积,玉泉中暗鸣。

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江洧千万峰,穿侬两鞋青。

如何鹧鸪岭,咫尺来未曾。

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宿白云山奉圣襌寺,宋代,杨万里,

径夹长松照地青,眼看高阁与云平。

出林殿脊先知寺,满路花枝未见莺。

上到峰头千嶂合,下临岭脚一溪横。

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795

寄禅月大师

作者:张格(唐代)

寄禅月大师,唐代,张格,

龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
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876

二十日夜宿小杨

作者:赵蕃(宋代)

二十日夜宿小杨,宋代,赵蕃,

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仅有多年被,犹无旧物毡。

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959

题龙州亭

作者:赵蕃(宋代)

题龙州亭,宋代,赵蕃,

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毋庸为鲈去,聊欲赴鸥盟。

732

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忆秦娥·云叶舞,宋代,王千秋,

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881

挽赵东岩简叔彦侯四首 其四

作者:王迈(宋代)

挽赵东岩简叔彦侯四首 其四,宋代,王迈,

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842

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866
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