清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。
清秋绝顶竹房开,
松鹤何年去不回。
惟有前峰明月在,
夜深犹过半江来。
诗中首先描述了一个在清秋时节位于巾子山寺绝顶的竹房,表示这是一个清雅的居所。然后提到松鹤,意指山中的松树和飞翔的仙鹤,表达了岁月的流逝和变迁,松树虽然长青不老,但人们无法预知仙鹤何时会再次归来。最后一句提到在山顶的前峰上,明亮的月光仍然存在,即使夜晚已经深了,月光仍然照亮了大半个江面,暗示着岁月的变迁和流逝,人们似乎仍能找到一些安慰和希望。
《三游巾子山寺感述》是唐代任翻的一首诗,在诗中描绘了巾子山寺的清雅景致和人们对于岁月流转的思考。
清秋绝顶竹房开,
松鹤何年去不回。
惟有前峰明月在,
夜深犹过半江来。
诗中首先描述了一个在清秋时节位于巾子山寺绝顶的竹房,表示这是一个清雅的居所。然后提到松鹤,意指山中的松树和飞翔的仙鹤,表达了岁月的流逝和变迁,松树虽然长青不老,但人们无法预知仙鹤何时会再次归来。最后一句提到在山顶的前峰上,明亮的月光仍然存在,即使夜晚已经深了,月光仍然照亮了大半个江面,暗示着岁月的变迁和流逝,人们似乎仍能找到一些安慰和希望。
这首诗词通过对自然景观的描绘,抒发了作者对岁月流转的思考和对生活的感悟。虽然岁月不停地流转,人们难以预测未来,但在这个变化的世界中,一些永恒不变的事物仍然存在,给人们带来一些安慰和希望。整首诗抒发了对岁月的洞察和对生命的深思,给人以启迪和感悟。
任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。
寄赵少虚先生四首 其一,明代,于慎行,
空谷有佳人,素质明秋霜。凌风拾翠羽,皎皎双明珰。
负薪日惨廪,怨此江路长。红颜委中野,三叹以徬徨。
倾城难可再,一顾何茫茫。念此不得寐,啸咤令心伤。
南乡子(爱阁赋别二首),宋代,葛长庚,
夜月照千峰。影满荷池静袅风。明日今宵还感慨,梧桐。叶叶随云扬碧空。
聚散与谁同。野鹤孤云有底踪。别处要知相忆处,无穷。总在青山夕照中。
北使还京作(诗凡五章,今仅存其一),唐代,冯道,
去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其一,清代,全祖望,
敬义堂中五鬣精,取材百和莫能京。望云梦入黄山近,染翰香同赤水清。
柏府严霜留点漆,蕉窗寒露发光莹。昔贤撰搆谁能继,磨墨磨人愧后生。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
题刘炳先兄弟怡斋,宋代,赵蕃,
晦庵贻我书满纸,为说君家好兄弟。
人言是公轻许可,我谓亲仁乃渠事。
客游偶尔过君庐,中有诚斋膀怡字。
斯人许可盖不轻,何事斋名契于季。
嗟余夙昔两公游,与君常恨风马牛。
何知一见辱倾盖,四海兄弟宁待求。
有弟有弟江南州,尺书断绝安与不。
因君使我增离忧,一夜梦逐沧波鸥。
送邵怀英赴召,宋代,张栻,
自君之西来,吾徒获三益。
匪惟欣晤言,望见意已适。
俯仰岁再更,交情共金石。
翩然别我去,宁复得此客。
诸公有推毂,诏下亟传驿。
嘉言久填胸,往觐天咫尺。
岂其湘水边,而可滞六翮。
虽深惜别思,敢后天下责。
嗟哉善利途,鸡鸣分舜蹠。
浮云起毫厘,乃有泰山隔。
持身与谋国,兹义贯於一。
君侯天资高,遇事无逼迫。
所立凛不回,举手谢物役。
保此方寸印,勿受一尘隙。
廓然丽昭回,万象归指画。
富贵岂君心,事业追往昔。
赠言不能工,庶以永无斁。
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