尽日行方到,何年独此林。客归惟鹤伴,人少似师心。
坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
知古斋主精校
尽日行走到何年,独自来到这片林园。
旅客归去只有鹤相伴,人稀少像师者心远。
坐在石头上摘落松子,禅床摇摆在竹阴里。
山中灵兽害怕惊扰静寂,不让夜晚的猿猴呜咽。
这首诗词以描绘僧人居住的寂静山林为背景,表达了诗人对僧人的赞美和喜爱。诗人通过描写山林的静谧和僧人的修行生活,表达了他对僧人清静平和的心境的向往,并以此来反应自己的内心感受。
首句\"尽日行方到,何年独此林\"表现了诗人来到僧人居住的山林之中的心境,他付出了许多努力,度过了漫长的时间才到达这个地方,表示他对僧人和僧人生活的向往。
第二句\"客归惟鹤伴,人少似师心\"形容僧人的生活清静而孤独,只有一只鹤作为伴侣,寓示着他们追求精神与灵魂的升华,凡尘俗事的远离。表达了诗人对僧人的钦佩之情和对清静心境的崇敬。
第三四句\"坐石落松子,禅床摇竹阴\"形象地描绘了僧人在山林中的生活情景。他们在石头上坐着,摘下松子品味食物的滋味,禅床摇摆在竹阴之下,表示他们习禅修道的姿态和安静的心境。
最后两句\"山灵怕惊定,不遣夜猿吟\"中表现了僧人居住地的宁静和与自然的和谐。山灵指的是山中的生灵,他们不希望被打扰,不让夜晚的猿猴发出声音。这种安静的环境对于僧人们的修行十分重要。
整首诗以描述僧人的修行生活、寂静的山林和与自然的和谐为主,流露出诗人对僧人清静心灵与人性修养的追求。通过表现这一主题,使得诗词传达了一种宁静和高雅的境界,给人以宁静、平和之感。
薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
摸鱼儿,宋代,张继先,
甚山灵、斗奇夸巧,悬峰遥献形似。仓船炉灶无封闭,零落车罗机履。山临水。任瓮杵、辘轳厩架俱闲毁。床棺尘委。更乐隐棋休,料闲真隐,三教忘宾主。
人都语,二十四岩佳致。来往溯流观指。目前景相纷虚幻,神仙家在何许。君莫取。这身世、山林朝市随缘遇。休论诡异。但总绝情缘,一空妍丑,觌面先寻你。
锦缠道(桑),宋代,马子严,
雨过园林,触处落红凝绿。正桑叶、齐如沃。娇羞只恐人偷目。背立墙阴,慢展纤纤玉。
听鸠啼几声,耳边相促。念蚕饥、四眠初熟。劝路旁、立马莫踟躇,是那里唱道秋胡曲。
春暮思平泉杂咏二十首。自叙(非尚子遍游五岳),唐代,李德裕,
五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。
说洄溪招退者(在州南江华县),唐代,元结,
长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。
满江红·问月杯空,宋代,耿时举,
问月杯空,谪仙去、无人重举。兰台旧、扁舟乘兴,处留奇语。洞府初疑仙骨瘦,樽前尚爱纶巾舞。信前身、太白尚何疑,词高古。盟後会,偕真侣。黄叶渡,丹枫渚。道五湖烟浪,胜游溢浦。念我神闲鸥样度,似海山共去君应许。但只愁、岳牧要人□,撑住。
书弋阳馆,宋代,陈康伯,
忆昨东京拜相时,武夫前导争驱驰。
上奏天子一人命,下率百寮罗纲维。
泰阶赐膳侑金币,上食供进黄门贲。
夜来胡尘犯边土,手握亿万兵擒虏。
挥扬镣气横九秋,指挥猛将皆貔虎。
八荒扫荡沙漠空,旋师奏凯明皇宫。
英雄富贵皆长事,辞荣解绶归兴浓。
白石如玉泉如酥,河清海晏乐耕锄。
雉鸣麦秀花卉敷,亲朋会合情欢娱。
有子可教孙可训,有书可读田可租。
常原年丰五谷登,斯民安堵心则愉。
暂居河上获从致政丈朝请之游仰慕高风因成拙句,宋代,毕仲游,
葛巾攲侧鬓毛疏,安稳扬雄宅一区。纵酒偶然因客至,行歌浑不用人扶。
秾花嫩蕊何曾歇,小榭幽亭亦胜无。春日出郊惟跨马,牡丹才发到西都。
减字木兰花(腊望初晴,月佳甚,有上元花柳意,不能忘情),宋代,刘辰翁,
腊销三五。月向雪山云外吐。烟水黄昏。梅柳依稀笛断魂。
今宵豫赏。便作香尘随步想。莫待元宵。灯火零星雨寂寥。
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