摸鱼儿

甚山灵、斗奇夸巧,悬峰遥献形似。仓船炉灶无封闭,零落车罗机履。山临水。任瓮杵、辘轳厩架俱闲毁。床棺尘委。更乐隐棋休,料闲真隐,三教忘宾主。
人都语,二十四岩佳致。来往溯流观指。目前景相纷虚幻,神仙家在何许。君莫取。这身世、山林朝市随缘遇。休论诡异。但总绝情缘,一空妍丑,觌面先寻你。

88

诗文译文

摸鱼儿

山峰灵秀,形状奇特,

悬崖峭壁在远处显现。

仓船、炉灶没有封闭,

车辆、织机都散落零乱。

山临水。

不论瓮杵、辘轳、厩舍都已废弃。

床榻和棺木都积满尘灰。

更喜欢隐居下棋,休息一下,

安静地思考真正的隐逸之道,不再分三教的宾主。

人们都传说,

二十四岩景色绝美。

来往的人们追溯溪水,指点风景。

眼前的景象变得混乱虚幻,

神仙们住在何处呢?

朋友,不要追求。

这个世界,山林和城市都随缘而遇。

不要谈论诡异的事情。

但是我总是断绝了感情之缘,

一切都成为空幻,只有先寻找你。

诗文赏析

《摸鱼儿》描绘了一个山水幽静的景象,表达了作者对隐逸生活的向往和对人世间浮华的厌倦。诗中山峰、悬崖、仓船、炉灶等形象描绘生动,展示了自然山水与人类活动的交融。作者抒发了对自然山水的赞美,以及对现实世界的疏离感和对真正隐逸生活的向往。

诗中提到的二十四岩被描述为绝美的景色,吸引着人们的目光和欢声笑语。然而,作者对这些景色产生了怀疑,认为它们可能只是虚幻和幻觉。他提出了一个问题,即神仙们究竟住在何处,暗示了现实世界的浮躁和虚幻。

整首诗通过对山水景色和人世间的对比,表达了作者对隐逸生活和真实感情的追求。他以一种绝情的态度,断绝了对世俗追求的执着,将真正的心灵归于幽静的山林和与之相伴的爱人。这首诗表达了对自然的热爱、对纷繁世俗的厌倦以及对真实情感的追求,展示了宋代文人对隐逸生活的向往和对情感纯粹性的追求。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

其他诗经

次水心先生雁山韵

次水心先生雁山韵,宋代,释元肇,

方壶圆峤神仙经,远不可到虚其名。东嘉自古山水郡,往往俗驾回山灵。

了知天地不终惜,雁荡殿出集大成。辋川无人王宰死,五日十日徒劳形。

有生莫厌行荦确,四十九折重盘萦。珠玑乱撒龙斗富,楼殿巧著僧争清。

巅崖咫尺分阴晴,幽壑噫欠生雷霆。新诗弹压得二妙,厖眉雪顶交欢迎。

煮茶夜坐发深省,古涧旋汲铜花青。老子于此兴不浅,落红千点春无情。

65

山居诗二十四首 其四

作者:贯休(唐代)

山居诗二十四首 其四,唐代,贯休,

万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,寂寞无人落异花。

掣电浮云真好喻,如龙似凤不须誇。君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。

19

兰赋和李居士 其二

兰赋和李居士 其二,明代,区元晋,

灵根培植傍疏林,也借垂垂橘柚阴。犹恐开时忘采佩,每逢看处辄援琴。

香飘弱朵嫌风袅,红拆纤芽喜露侵。岁晏生涯凭九畹,不妨离梦续清吟。

75

赴洛道中作诗

作者:陆机(魏晋)

赴洛道中作诗,魏晋,陆机,

总辔登长路。呜咽辞密亲。

借问子何之。世网婴我身。

永叹遵北渚。遗思结南津。

行行遂已远。野途旷无人。

山泽纷纡余。林薄杳阡眠。

虎啸深谷底。鸡鸣高树巅。

哀风中夜流。孤兽更我前。

悲情触物感。沈思郁缠绵。

伫立望故乡。顾影凄自怜。

66

若耶溪竹枝词 其五

若耶溪竹枝词 其五,清代,全祖望,

涂脂抹粉失真色。淡埽蛾眉赋冶春。社前日铸初茶出,手制云牙一百斤。

64

应天长·朱颜日日惊憔悴

应天长·朱颜日日惊憔悴,唐代,冯延巳,

朱颜日日惊憔悴,

多少离愁谁得会?

人事改,空追悔,

枕上夜长只如岁。

红绡三尺泪,

双结解时心醉。

魂梦万重云水,

觉来还不睡。

89

过梁山泊

作者:韩琦(宋代)

过梁山泊,宋代,韩琦,

巨泽渺无际,斋船度日撑。渔人骇铙吹,水鸟背旗旌。

蒲密遮如港,山遥势似彭。不知莲芰里,白昼苦蚊虻。

80

御制天章阁观三圣御书奉圣旨次韵

作者:韩琦(宋代)

御制天章阁观三圣御书奉圣旨次韵,宋代,韩琦,

宝阁三休地,琅函列圣文。天章横紫极,洛字覆青云。

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57

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作者:韩琦(宋代)

上元遇雨席上,宋代,韩琦,

此夕浓阴送雨来,冥然天意可轻猜。欲催嘉卉乘时发,似抑妖莲作伪开。

强沸金丝终断续,半濡罗绮尚徘徊。待前一任游人散,且听新声尽醉罍。

92

咏竹 烟

咏竹 烟,宋代,张玉娘,

数枝潇洒碧溪寒,水气冥冥日欲昏。青玉案前双翡翠,紫丝帐里万琅玕。

湘江旧事迷归梦,陆海春阴无羽翰。晚来独倚阑干望,暝色连天何处村。

86

禁中庭树

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禁中庭树,宋代,杨亿,

直干依金闼,繁阴覆绮楹。累珠晨露重,嘒管夜蝉清。

霜桂丹丘路,星榆北斗城。岁寒徒自许,蜀柳笑孤贞。

56

闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游

作者:赵蕃(宋代)

闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游,宋代,赵蕃,

晦翁守南康,政成有馀暇。驾言山之中,于日非聊假。

紫霄作重阳,白鹿见图画。闻之几向风,恨不款段跨。

今年五溪归,迩日三湘役。先生喜其至,舍以江亭阔。

频能枉高轩,人骇非重客。那知先生意,于此自为德。

兹日复何日,休沐著甲令。先生重过之,俱款石鼓胜。

西溪命题字,东岩俾开径。既除古莓苔,又索贤名姓。

已焉兴未休,棹舟放中流。西风未却暑,一雨方回秋。

僧坊远莫至,隐墅近得留。宁同岘山辈,不异舞雩游。

39

示谢彦翔 其二

作者:朱松(宋代)

示谢彦翔 其二,宋代,朱松,

后身梅福与谁论,正有幽人夙契敦。更欲上书陈世事,却来微服守吴门。

61

卫生歌

卫生歌,宋代,真德秀,

天地之间人为贵,头象天兮足象地。

父母遗体宜宝之,箕畴五福寿为最。

卫生切要知三戒,大怒大慾并大醉。

三者若还有一焉,须防损失真元气。

欲求长先生戒性,火不出兮神自定。

木还去火不成灰,人能戒性还延命。

贪慾无穷忘却精,用心不已走元神。

劳形散尽中和气,更仗何能保此身。

心若太费费则竭,形若太劳劳则歇。

神若太伤伤则虚,气若太损损则绝。

世人欲识卫生道,喜乐有常瞋怒少。

心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。

春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。

四季长呼脾化食,三焦嘻却热难停。

发宜多梳气宜炼,齿宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑,双手揩摩常在面。

春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。

夏要增辛聊减苦,秋辛可省但加酸。

季月少咸甘略戒,逢然五臓保平安。

若能全减身康健,滋味偏多无病难。

春寒莫放绵衣薄,夏月汗多须换著。

秋冬衣冷惭加添,莫待病生才服药,

惟有夏月难调理,内有伏阴忌冰水。

瓜桃生冷宜少餐,免至秋来成虐痢。

心旺肾衰切宜记,君子之人守斋戒。

常令充实勿空虚,日食须当去油腻。

太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。

饥渴饮莫太过,免致膨脝损心肺。

醉后强饮饱强食,未有此身不生疾。

人资饮食以养生,去其甚者将安适。

食后徐行百步多,手摩脐腹食消磨。

夜半灵根濯清水,丹田浊气切须呵。

饮酒可以陶情性,大饮过多防有病。

肺为华盖倘受伤,咳嗽劳神能损命。

慎勿将盐去点茶,分明引贼入其家。

下焦虚冷令人瘦,伤肾伤脾防病加。

坐卧切防风入脑,脑内入风人不寿。

更兼醉饱卧风中,风才一入成灾咎。

枞有序兮犬有义,黑鲤朝北知臣礼。

人无礼义反食之,天地神明俱不喜。

养体须当节五辛,五辛不节养伤身。

莫教引动虚阳发,精竭容枯疾病萦。

不问在家并在外,若遇迅雷风雨至。

急须端肃敬天威,静室收心须少避。

恩爱牵缠不自由,利名索绊几时休。

放宽些子自家福,免致中年早白头。

顶天立地非容易,饱食暖衣宁不愧。

思量无以报洪恩,晨夕焚香谢天地。

身安寿永是如何,胸次平夷积善多。

惜命惜身兼惜气,请君熟玩卫生歌。

29

严先生钓台同范茂明浚赋

严先生钓台同范茂明浚赋,宋代,赵公豫,

汉帝中兴握赤符,先生恬澹隐名区。羊裘自是林泉物,龙德原非将相徒。

不学淮阴遭戮辱,岂同尚父预匡扶。高踪卓绝横今古,瞻拜桐江感叹俱。

63

南山禅院

南山禅院,宋代,郭祥正,

栋宇新成寺,黄金贴翠微。山眉一双碧,江带两条飞。

乱石森门戟,晴云作地衣。薰弦谁与奏,松响泻珠玑。

41

次韵颖叔修撰游朱明及字

次韵颖叔修撰游朱明及字,宋代,郭祥正,

朱明洞天门,元戎要客入。谁云蓬莱远,浮丘果相挹。

如超顿地禅,曾不假梯级。绿篁隔葱茜,沆瀣朗呼吸。

玉山有嘉禾,凤凰乃来集。桃李尔何知,濯濯红露泣。

应嗟尘世人,窗间白驹急。行乐如之何,不乐嗟何及。

88

西轩看山怀荆公

西轩看山怀荆公,宋代,郭祥正,

长忆金陵数往还,诵公佳句伴公閒。如今不复闻公语,独自西轩卧看山。

94

恭挽神宗皇帝二首 其一

恭挽神宗皇帝二首 其一,宋代,毕仲游,

御极三宸正,调元一气淳。铜台漳水夜,玉匣汉陵春。

地拓山河旧,天升日月新。自今遗老内,有是四朝人。

22

九月朔日起觉寒甚

作者:王称(明代)

九月朔日起觉寒甚,明代,王称,

谁道炎荒暑气蒸,重阳未到早寒生。也知天运随皇运,顿觉南行似北行。

季子貂裘犹未理,楚人骚佩暂辞荣。晚来笳鼓城头急,祗有归心对月明。

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古文诗经

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