赠慧上人

仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,

喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。

何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。

970

诗文译文

仙槎江口槎溪寺,

几度停舟访未能。

自恨频年为远客,

喜从异郡识高僧。

云霞色酽禅房衲,

星月光涵古殿灯。

何日却飞真锡返,

故人丘木翳寒藤。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人戴叔伦在江边的槎溪寺的情景。诗人多次停舟前来拜访,但未能成功。他自悔频年离乡远客,但却感到喜悦,因为他在异乡结识了一位高僧。诗中描绘了禅房里云霞色彩鲜艳的僧袍,以及古殿里闪烁的星月光芒。诗人渴望何时能够归来,与故友共度时光。

诗文赏析

《赠慧上人》以简洁的语言展现了戴叔伦的离乡之苦和在异地结识高僧的喜悦之情。诗中通过对禅房和古殿景象的描绘,展示了禅宗修行的宁静与庄严。诗人对亲友的思念和对归乡的渴望透过诗中描绘的丘木翳寒藤的形象得到了体现,这象征着诗人渴望回归故乡、与故友团聚的心愿。

整首诗以自然、朴实的语言写就,表达出诗人内心深处的情感和渴望。诗人通过描绘禅房和古殿的景象,将自己的思念之情与禅宗修行相融合,体现了一种超脱尘世的心境。诗中的禅宗意境与诗人个人情感的结合,使得这首诗具有深远的意义,引发人们对远离尘嚣、追求心灵自由的思考。

总的来说,这首诗词以简练的文字描绘了戴叔伦的离乡之苦和对高僧的喜悦之情,同时通过对禅宗修行和归乡之愿的描绘,融合了情感与禅宗思想的内涵,展示了诗人对自由、宁静心境的追求。

戴叔伦

戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

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入南城遇老医言山阳旧事因成十六韵

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入南城遇老医言山阳旧事因成十六韵,元代,袁桷,

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水调歌头

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迟日江山好,老去倦遨游。好天良夜,自恨无地可销忧。岂意绮窗朱户,深锁双双玉树,桃扇避风流。未暇泛沧海,直欲老温柔。
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891

赏山园牡丹有感

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赏山园牡丹有感,宋代,陆游,

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548

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江行,宋代,张嵲,

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作者:张嵲(宋代)

无住坟山溪水,宋代,张嵲,

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宗人大著令问通判广州,宋代,杨亿,

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画鷁江波远,鸣驺岭路迷。

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入境风生扇,行春柳拂堤。

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704

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963

君山

君山,宋代,石祖文,

远迩朝宗势拱辰,名高岂特为春申。

孤峰堆阜无多地,一水仙凡隔几尘。

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698

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故舶使知泉州赵公挽词五首 其二,宋代,俞德邻,

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684

野眺 其四

作者:顾禧(宋代)

野眺 其四,宋代,顾禧,

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929

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秋日杂兴 其五,宋代,敖陶孙,

昨日尚絺绤,今日便衾帟。在公不关白,故故出不测。

乡来三丈热,变灭在倏忽。蓬根爽然醒,凉意满巾帻。

团扇岂办此,羞涩谢陋质。不必待秋来,理宜长弃掷。

897

中秋苦雨赵知微登天柱峰赏月图

中秋苦雨赵知微登天柱峰赏月图,宋代,郑思肖,

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487

田家杂兴五首 其四

田家杂兴五首 其四,明代,周是修,

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教疏难尽礼,俗朴易居贫。但祝时年好,烧钱拜社神。

836

九思九歌 其八

九思九歌 其八,明代,湛若水,

我所思兮在维阳,弘开书院葛氏倡。甘泉山麓江湖缃,楼栖云汉摘星象。

恭书敬一维天章,杏树坛前柳道长,执经诸子还相将。

我欲一往亮非难,锡飞瞬息无长江。

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古文诗经

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