自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。
这首诗词是唐代诗人杜荀鹤写给一位僧人的赠诗。杜荀鹤自称因病而学习休食(粮食),本意并非追求长生不老的方法。他表示他有一些至高无上的人传授了禅宗的道术,但是却没有禅宗的门徒来到禅房与他一同修行。
雨天里,林中的鸟儿在傍晚时分归巢,岩猿在霜后忙碌地摘取橡子。与他相比,他的师傅却没有一丝一毫的烦恼,安坐在藤床上穿着云衲。
通过这首诗词,杜荀鹤表达了自己与众不同的境界,他追求的是内心的安宁和超然,而不是注重外在的功名利禄。他认为真正的禅宗修行者应当像他的师傅一样,坚定从容地坐在藤床上,专注于内心的修炼,而不被世俗的功利之事所困扰。
诗词中运用了雨中归巢的鸟儿和霜后采食的岩猿这两个生动的景象,通过对比表达了杜荀鹤对于修行者内心和外在境界的理想状态的追求。整首诗抒发了诗人追求超脱尘世的心境,以及对于真正修行者的敬佩与向往。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,
明日中元生上相,真上相上元生。满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其三,宋代,陆游,
公议在天下,如人有元气。平居失护养,一旦可胜讳。
神丹卒难求,百疾起如猬。奄奄息仅属,熟视吁可畏。
大义在春秋,遗迹悲汉魏。君看徐孺子,底物视富贵。
薄暑,宋代,陆游,
仲夏暑尚薄,孤村日尤长。
僧坊初施浴,行路亦馈浆。
老我绝人事,终日坐虚堂。
南北两松棚,细细吹清香。
堂中无长物,独置湘竹床。
我睡仆亦休,睡觉谁在傍?起坐拭两皆,小山郁苍苍。
安得乌有生,俱老无何乡!
二风诗。乱风诗五篇。至乱,唐代,元结,
(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
二章二韵十二句)
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
复复之难,令则可忘。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
生人冤怨,言何极之。
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