多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。
有多少僧人中行为高尚的,
诗句成就流传于各个寺庙。
经窗传来的月光静静地照耀,
石径上人稀稀落落,青苔的颜色变幻。
清晨,露水滴落在竹子上,蝉壳粘附其上,
松树上弥漫着缥缈的云雾,鹤栖其巢。
煮茶的童子过着悠闲的生活,胜过了我,
我仍需按时敲击梵音。
这首诗以唐代诗人杜荀鹤赠送给元上人为题材,以表达对上人高尚行为和诗才的赞美。诗中描绘了宁静的寺庙景象,突出了僧人的高尚品质和僧尼文化的重要性。
诗的前两句“多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。”用来形容上人在众多的僧人中,是行为最高尚的一个,并且他的诗句已经广泛流传在各个寺庙。
接着,诗人写道“经窗月静滩声到,石径人稀藓色交。”诗人描绘了寺庙的景象,月光透过窗户洒进来,静静地照耀。石径上人很稀少,石头上长满了青苔,形成了一种颜色的交织。
然后,诗人用“垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。”描绘了清晨的寺庙,露水滴落在竹子上,蝉壳粘附在竹子上,松树上弥漫着缥缈的云雾,鹤栖在其中,给人一种恬静的感觉。
最后,诗人写到“煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。”煮茶的童子过着悠闲的生活,而诗人却仍需按时敲击梵音,表达了对上人高尚行为和僧尼生活的赞美。
整首诗充满了对高尚行为和安静生活的赞美,描绘了宁静的寺庙景象,给人一种宁静、恬静的感觉。诗人通过对景物的描绘和对上人的赞颂,传递了对文化的崇敬和对高贵品质的向往。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
念奴娇(春梦),宋代,梁栋,
一场春梦,待从头、说与傍人听著。罨画溪山红锦障,舞燕歌莺台阁。碧海倾春,黄金买夜,犹道看承薄。雕香剪玉,今生今世盟约。
须信欢乐过情,闲嗔冷妒,一阵东风恶。韵白娇红消瘦尽,江北江南零落。骨朽心存,恩深缘浅,忍把罗衣著。蓬莱何处,云涛天际冥漠。
念奴娇(次韵范正之柳絮),宋代,刘学箕,
水轩沙岸,午风轻、飘动一天晴雪。日色晶荧光眩眼,细逐游丝明灭。帘幕中间,楼台侧畔,浑是瑶瑛积。缀松黏竹,恍然如对三绝。
遥认仿佛飞花,花非还似,恼乱多情客。点染春衫无定度,又转沈香亭北。密密疏疏,斜斜整整,似雪难分别。坡仙不见,后人有口何说。
客中作,宋代,陆游,
江天雨霁秋光老,野气川云净如扫。
投空飞鸟杂落叶,极目斜阳衬衰草。
平沙争渡人鹄立,长亭下马障泥湿。
累累红果络青篾,未霜先摘犹酸涩。
客中虽云贪路程,买薪籴米常留行。
茆檐独坐待僮仆,不闻人声闻碓声。
系乐府十二首·古遗叹,唐代,元结,
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
王翠岩写竹求诗,宋代,赵孟坚,
古画画物无定形,随物赋形皆逼真。
其次祖次有师绳,如印印泥随前人。
尚疑屋下重作屋,参以新意意乃足。
晋魏而来几百年,羲献断弦谁解续。
何况高束李杜编,江湖竞卖新诗读。
愿君种取渭川一千亩,饱饭消遥步扪腹。
风晴烟雨尽入君心胸,吐出毫端自森肃。
九江霜蟹比他处黑膏凝溢名冠食谱久拟遗高紫,宋代,岳珂,
君不见东来海蟹夸江阴,肌如白玉黄如金。
又不见西来湖蟹到沔鄂,玉软金流不堪斫。
九江九月秋风高,霜前突兀赡两螯。
昆吾欲割不受刀,颇有苌碧流玄膏。
平生尊前厌此味,更看康庐拂空翠。
今年此曹殊未来,使我对酒空悠哉。
旧传骚人炼奇句,无蟹无山两孤负。
老来政欠两眼青,那复活筹虚借箸。
只今乡国已骏奔,军将日高应打门。
流涎便作曲车梦,半席又拟钟山分。
先生家住岷峨脚,屡放清游仍大嚼。
襟期尽醉何日同,试筮太玄呼郭索。
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