古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
《系乐府十二首·古遗叹》是唐代文学家元结创作的一首诗词。表达了对古老时代的向往和对当下社会不公的悲愤之情。
古昔有遗叹,所叹何所为。
有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。
所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。
心非膏濡类,安得无不遗。
这首诗词以一种抒怀的语调讲述了古代的人们所遗憾和感叹的事情,表达了作者对于社会的不满和对当下冷漠、不公的悲愤。诗中描述了古时国家的贤臣们被埋没、辛劳付出却得不到应有的回报,为此感到痛苦和悲伤。诗句“所遗非遗望,所遗非可遗”意味着虽然发生了遗憾,但并非仅仅是对未来希冀的遗憾,而是对于不公义和无奈现实的嘆息。作者进一步指出,这种遗憾不仅仅是简单的过去时态,而是持续存在于现实之中,一直困扰着一代又一代的人们,心中充满了对于不公义现象的不满和悲伤。
最后两句“嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。”是作者在呼唤自己的心声。他称自己为“山海客”,意味着他孤寂地思考人生和社会的问题,但又没有找到合适的言辞来表达。他心中不是那种沾满油脂的人,无法得到他期望的遗憾自由。他认为心中的遗憾无法抹去,无法平息,因为现实中太多不公和冷漠的存在。
整首诗词以简练的语言,表达了作者对于古代伟人的向往,对于社会现实的不满和对于遗憾的思考。蕴含着深刻的哲理和表达了一种对遗憾的无奈和无法舍弃的情感。这种挣扎和思索的情感能够引发读者对于人生和社会的思考。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
庆春宫,宋代,杨泽民,
曲渚澜生。遥峰云敛,据鞍又出江城。青子垂枝,悴阴遮道,乍闻一两蝉声。素蟾犹在,但惟有、长庚殿星。征夫前路,应怪劳生,尘事相萦。
年来厌逐时迎。千里追寻,两鬓凋零。佳景良辰,无憀虚度,谁怜客里凄清。不如归去,任儿辈、功名遂成。旧欢重理,莫笑渊明,却赋闲情。
两同心(二之一·大石调),宋代,柳永,
嫩脸修蛾,淡匀轻扫。最爱学、宫体梳妆,偏能做、文人谈笑。绮筵前。舞燕歌云,别有轻妙。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓,银烛下、细看俱好。那人人,昨夜分明,许伊偕老。
和吴九元会,宋代,刘敞,
汉家初成长乐宫,亦以十月朝百工。武夫崛起少仪节,秦制苟简非王风。
犹云始知天子贵,此甚可笑田舍翁。圣朝礼乐百年备,文物寖盛兼羲农。
月正元日古所用,数岁一讲宾王公。东至日出西太蒙,南极丹穴北崆峒。
重译款关惟恐后,奉琛荐币无不恭。太常调乐辨韶武,少府拭璧差桓躬。
旗常卷舒王路肃,干羽出没顽民从。协风入律效朔易,瑞雪盈尺迎年丰。
阴惨阳舒变顷刻,天决地辟含冲融。君看此等圣人事,岂得复顾叔孙通。
道旁击壤九龄叟,校室受书三尺童。惯习升平不自觉,岂悟帝力高无穷。
赖君作诗播英实,如以鸣鼓祛昏聋。吾知朝廷亿万载,与地侔富天比崇。
蒋颖叔招游琅琊以马病不赴,宋代,郭祥正,
一别隔千里,梦寐期追寻。闻君宿琅琊,浩气酬云林。
雪霁望明月,山光如缕金。天高归鸟尽,海冻诸峰沉。
骑鲸人已去,玉溜扬清音。君当继绝唱,老凤霜梧吟。
释彼猿鹤怨,解此尘坌襟。驽马鞭不行,空负希骥心。
满庭芳(九日用渊明二诗作),宋代,赵鼎,
靡靡流光,凄凄风露,小园草木初凋。杳然尘影,爽气界天高。爱此佳名重九,随宜对、秋菊持醪。登临处,哀蝉断响,燕雁度云霄。
闲谣。情缅邈,相寻万化,人世徒劳。念胸中百虑,何物能消。欲致颓龄不老,和金茎、一醉陶陶。君休问,千年事往,聊与永今朝。
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