山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。
山藓几重生草履,
涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎,
遣向林间坐听经。
一夏不离苍岛上,
秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐,
却把松枝拂旧庵。
山藓几重生草履,
涧泉长自满铜瓶。
时将如意敲眠虎,
遣向林间坐听经。
一夏不离苍岛上,
秋来频话石城南。
思归瀑布声前坐,
却把松枝拂旧庵。
这首诗隐喻着一位山僧虽然生活简朴,但心境宁静且满足。诗中提到\"山藓几重生草履\",描写了山藓的茂盛和草履的增多,表达了山僧告别尘世的从容和自身的深居简出。\"涧泉长自满铜瓶\"则表明山僧对于生活所需的水源无忧无虑,生活满足且自足。
接下来,诗中提到了一只\"如意敲眠虎\",意味着山僧有时也会打破寂静,与大自然的力量相比较,但他的行为仍然平和。在\"林间坐听经\"的描写中,强调了山僧对于宗教信仰和虔诚的态度。
\"一夏不离苍岛上,秋来频话石城南\"表现出山僧在整个夏天都将自己留在苍岛上,秋季时则经常讲述石城南的事情,这表明他对于自然环境的热爱和对山水之美的赞美。
最后两句\"思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵\",写出了山僧的归家之思和对过去住所的回忆。他在瀑布前坐下,倚听着瀑布的声音,然后把手中的松枝轻轻拂拭着他曾居住过的庵堂,表达了对过去生活的眷恋和怀念之情。
整首诗词表现出山僧超脱尘世的生活态度,对自然景观和佛教信仰的热爱,以及对过去回忆的思念之情。通过描写山藓、涧泉、虎和瀑布等自然元素,营造出一种宁静、平和的氛围。诗人通过细腻的描写和含蓄的语言,让读者感受到山僧生活的美好和内心的宁静。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
绝交行,宋代,高斯得,
男儿独立天地间,太华绝尖一何陗。
子房不肯下萧曹,伯夷本自轻周召。
往来舞袖拂云霄,醉裹扁舟凌海峤。
凤饥肯向鸡求餐,玉洁不与蝇同调。
山高路断客来稀,日晏廛空臂争掉。
穷涂李白友俗人,岁晚杜甫交年少。
前门长揖后门关,当面论心背后笑。
云门轻与凡耳弹,夜光莫怪儿童诮。
君平世弃政自佳,老子知希渠所要。
人间对面九疑峰,未许冲风鼓无窍。
【双调】沉醉东风 秋日湘阴道,元代,赵善庆,
秋日湘阴道中
山对面蓝堆翠蛐,草齐腰绿染沙洲。傲霜橘柚青,濯雨蒹葭秀。隔沧波隐隐江楼,点破箫湘万顷秋,是几叶儿傅黄败柳?
昭君出塞留
毡帐冷柔情挽挽,黑河秋塞草斑斑。丹青误写情,环佩难归汉。抱琵琶怨杀和番,比似丹青旧玉颜,又越添愁眉泪眼。
上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日,宋代,苏轼,
薄云霏霏不成雨,杖藜晓入千花坞。
柯丘海棠吾有诗,独笑深林谁敢侮。
三杯卯酒人径醉,一枕春睡日亭午。
竹间老人不读书,留我闭门谁教汝。
出檐aa26枳十围大,写真素壁千蛟舞。
东坡作塘今几尺,携酒一劳农工苦。
却寻流水出东门,坏垣古堑花无主。
卧开桃李为谁妍,对立??相媚妩。
开樽借草劝行路,不惜春衫污泥土。
褰裳共过春草亭,扣门却入韩家圃。
辘轳绳断井深碧,秋千索挂人何所。
映帘空复小桃枝,乞浆不见应门女。
南山古台临断岸,雪阵翻空迷仰俯。
故人馈我玉叶羹,水冷烟消谁为煮。
崎岖束蕴下荒径,娅姹隔花闻好语。
更随落景尽余樽,却傍孤城得僧宇。
主人劝我洗足眠,倒床不复闻钟鼓。
明朝门外泥一尺,始悟三更雨如许。
平生所向无一遂,兹游何事天不阻。
固知我友不终穷,岂弟君子神所予。
水调歌头 赵可大生日,宋代,王千秋,
披锦泛江客,横槊赋诗人。气吞宇宙,当拥千骑静胡尘。
何事折腰执版,久在泛莲幕府,深觉负平生。踉蹡众人底,欲语复吞声。
庆垂弧,期赐杖,酒深倾。愿君大耐,碧眸丹颊百千龄。
用即经纶天下,不用归谋三径,一笑友渊明。出处两俱得,
赠黄子温别,宋代,刘敞,
双鸿俱异乡,来集清川流。鸣声偶邂逅,形影共沉浮。
一以风波去,一以罦网留。去留虽殊趣,失侣自怀愁。
五里一敛翼,十里一回头。有情同覆载,谁免顾朋俦。
南国江海阔,丰年稻梁优。力弱霜霰繁,无因携汝游。
苦寒寄任泸州伋师中,宋代,冯山,
严飙肃林莽,暖日沉烟霏。游子事行迈,惨淡凌霜威。
敛策倦修阻,迹往心自违。层云眺孤鸿,徊翔鸣无依。
雍容念俦侣,欲息洲渚非。此地正苦寒,盘身西南飞。
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