芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。
《寻道观》是唐代王勃创作的一首诗。它表达了诗人对寻道之路的追求和对自然景观的赞美之情。
诗中描述了一座寺庙,庙内芝草和珍奇之物琳琅满目。庙门前的清澈池塘边上长满了香气四溢的桂树。庙内的丹洞肃穆,朝圣者行走在松树枝条之间。庙内珍藏了三座神山记载的玉书籍,以及描绘五座名山的金银制图。在庙门前远眺,只能看到苍龙的背影,遥望白云漫延的大街。这些景观描绘了一个宏伟恢弘的道观,展现了诗人对道教修行和对自然山水之美的向往。
上,诗人通过描绘道观的豪华规模和自然山水的壮丽景色,表达了对修行之道的追求和对道教精神境界的向往。诗中的芝草和桂树象征着道教的神秘和祥和;玉书和金图则代表了道教的智慧和壮丽。诗人通过对这些意象的描绘,传达出对道教信仰的崇敬和对神秘世界的向往。
在上,《寻道观》运用了豪华的描写手法,展示了唐代文人对道教修行和自然山水之美的向往。诗中的景观描写细腻生动,使人仿佛置身于那座庙宇之中。同时,诗人通过表达对道教修行的向往,呼应了唐代盛行的道教信仰,折射出当时社会对神秘与灵性的追求。整首诗情感丰富、意象丽美,是唐代隐逸诗的典范之作。
王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。
望海潮,宋代,刘一止,
东郊人报,春风消息,先归御柳宫梅。残雪恋枝,轻阴阁雨,郁葱瑞气佳哉。清晓九门开。听舜韶声举,迤逦天街。双阙连云,六鳌横海驾峰来。
华灯竞簇楼台。正丰年共乐,欢意徘徊。帘卷弄妆,尘香趁马,轻寒细入人怀。争待凤舆回。看一天星斗,移下蓬莱。是处歌谣,太平声入万年杯。
瓠子歌,两汉,刘彻,
瓠子决兮将奈何。
浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。
功无已时兮吾山平。
吾山平兮钜野溢。
鱼弗郁兮栢冬日。
正道弛兮离常流。
蛟龙骋兮放远游。
归旧川兮神哉沛。
不封禅兮安知外。
皇谓河公兮何不仁。
泛滥不止兮愁吾人。
啮桑浮兮淮泗满。
久不反兮水维缓。
木兰花(海棠·三之二·林钟商),宋代,柳永,
东风催露千娇面。欲绽红深开处浅。日高梳洗甚时忄欠,点滴燕脂匀未遍。
霏微雨罢残阳院。洗出都城新锦段。美人纤手摘芳枝,插在钗头和风颤。
华林都亭曲水联句产柏梁体诗,南北朝,刘骏,
九宫盛事予旒纩。三辅务根诚难亮。策拙枌乡惭恩望。折冲莫效兴民谤。
侍禁卫储恩逾量。臣谬叨宠九流旷。喉唇废职方思让。明笔直绳天威谅。
登庐山东峰观九江合彭蠡湖,唐代,吴筠,
百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。
临川先生病中犹古人出处之义漫呈绝句五首兼东胡抚军复斋 其四,清代,全祖望,
谁言王掾是痴生,直把桓温唤老兵。不见郗郎空入幕,老投临海一荒城。
无俗念 性通,元代,丘处机,
法轮初转,慧风生、陡觉清凉无极。皓色凝空嘉气会,豁荡尘烦胸臆。
五贼奔亡,三尸逃遁,表里无踪迹。神思安泰,湛然不动戈戟。
信步紫陌红尘,饥餐渴饮,度日随缘觅。物外闲中天地宝,时复玎珰敲击。
后约参师,前程归路,自有真消息。鹤书来召,坐升云汉游历。
令逸作岁寒知松柏题诗因作,宋代,赵蕃,
不有岁寒时,若为松柏知。
南方故多暖,此物宁能奇。
漫道同生植,何云盛衰齐。
不臣真浪说,难用空增悲。
匠石令孰是,明堂那觉迟。
玄都种桃者,一笑已前期。
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