高明庭宇好崇基,枉把疏帘窣地垂。
必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺。
卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥。
莫道人终可遮障,可终遮障亦何为。
高明庭宇好崇基,
枉把疏帘窣地垂。
必欲满堂阴有乐,
谁能暗室自无欺。
卷舒未必风无意,
间隙须防燕解窥。
莫道人终可遮障,
可终遮障亦何为。
这首诗词通过描写一幅帘子的画面,表达了作者对于人与人之间关系以及社会道德的思考。帘子作为一种遮掩物,在诗中被赋予了更深的象征意义,代表了社会关系中的隐私、防护和欺骗。
首句“高明庭宇好崇基”,描述了帘子所在的高明庭宇的庄严和高大。接着,“枉把疏帘窣地垂”,表达了帘子被轻薄地垂下,似乎没有起到实质的遮掩作用。这里作者通过描绘帘子的轻薄之态,隐喻了人际关系中的虚伪和欺骗。
接下来的两句“必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺”,表达了希望在帘子下创造一个真实、欢乐的氛围,同时也表明即使在私下的空间,也无法完全摆脱欺骗的存在。作者通过这两句表达了对于社会关系中真实与欺骗的矛盾和无奈。
接下来的两句“卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥”,探讨了帘子的展开与合拢之间的微妙关系。作者暗示帘子的卷舒并非完全出于自然的原因,而是受到外界因素的影响,暗示了人与人之间的关系也是复杂而微妙的。
最后两句“莫道人终可遮障,可终遮障亦何为”,提出了一个反思,质问了帘子的存在和作用。作者通过这两句诗表达了对于帘子、对于社会关系的疑问,暗示了人们追求真实与隐私的努力可能只是徒劳无功。
总的来说,这首诗词通过对帘子的描绘,以及帘子所象征的社会关系的隐喻,表达了作者对人际关系和社会道德的思考和反思。它提醒人们在社会中保持真实和诚信的重要性,并对社会伦理和人性的复杂性进行了探索。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
水调歌头(寿梁多竹八十),宋代,赵必{王象},
百岁人能几,七十世间稀。何况先生八十,蔗境美如饴。好与七松处士,更与梅花君子,永结岁寒知。菊节先五日,满酌紫霞卮。
美成词,山谷字,老坡诗。三迳田园如昨,久矣赋归辞。不是商山四皓,便是香山九老,红颊白须眉。九十尚入相,绿竹颂猗猗。
水龙吟,宋代,刘辰翁,
看人削树成槎,布帆海上秋风浪。白头坡老,知津水手,倚桄榔杖。九点齐州,半生髀肉,烟尘苍莽。但北窗梦转,青阴满眼,抚陈迹、玩新涨。
世事艰难已遍,笑而今、不堪重想。龙筋虎骨,根深伏兔,擎空千丈。礼乐文章,终须梦卜,南人为相。问凌烟生面,他时仿佛,似何人像。
艾如张,宋代,陆游,
锦膺绣羽名山鸡,清泉可饮林可栖;稻粱满野弃不啄,虽有奇祸无阶梯。
东村西村烟雨晚,萧艾离离林薄浅;翩然一下骇机发,汝虽知悔安能免!汉家天子南山下,万骑合围穷日夜。
犬牙鹰爪死不辞,触机折颈吁可悲!
秋思,唐代,鲍溶,
楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
吾师罕言命,感激潜伤思。
送张尚书出镇建宁,宋代,徐玑,
焚罢南坡藁,星华按履声。
艰时曾倚重,钩党赖持平。
仲甫思全衮,元戎正本兵。
丰仪麟阁贵,威重犬戎惊。
圣主尤遐远,朝端择老成。
迩臣宣惠化,七岭动欢情。
风俗移刀剑,田闾遂凿耕。
试茶龙井碧,开砚凤潭清。
秋日江沙渺,晴天鼓角鸣。
稻香随使驿,桂影伴仙程。
美玉非藏韫,黄金笑满籯。
宽和无白发,卑逊有高名。
登用唐三世,枢机汉九卿。
鼎司虚正席,丹会待忠诚。
宿鹿门寺,宋代,宋庠,
宝刹翔鸳地,灵祠刻鹿门。
天风奏林籁,海日破岩昏。
转眩三休阁,庄严两足尊。
峰回徒觉秀,瀑远不知源。
花拂谈经席,莲沈记漏盆。
道场欣象伏,心境息猿奔。
逗理机如电,观空性复根。
三车俱有路,何处驻归辕。
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