作者:王令(宋代)

高明庭宇好崇基,枉把疏帘窣地垂。

必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺。

卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥。

莫道人终可遮障,可终遮障亦何为。

686

诗文译文

高明庭宇好崇基,

枉把疏帘窣地垂。

必欲满堂阴有乐,

谁能暗室自无欺。

卷舒未必风无意,

间隙须防燕解窥。

莫道人终可遮障,

可终遮障亦何为。

诗文简析

这首诗词通过描写一幅帘子的画面,表达了作者对于人与人之间关系以及社会道德的思考。帘子作为一种遮掩物,在诗中被赋予了更深的象征意义,代表了社会关系中的隐私、防护和欺骗。

诗文赏析

首句“高明庭宇好崇基”,描述了帘子所在的高明庭宇的庄严和高大。接着,“枉把疏帘窣地垂”,表达了帘子被轻薄地垂下,似乎没有起到实质的遮掩作用。这里作者通过描绘帘子的轻薄之态,隐喻了人际关系中的虚伪和欺骗。

接下来的两句“必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺”,表达了希望在帘子下创造一个真实、欢乐的氛围,同时也表明即使在私下的空间,也无法完全摆脱欺骗的存在。作者通过这两句表达了对于社会关系中真实与欺骗的矛盾和无奈。

接下来的两句“卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥”,探讨了帘子的展开与合拢之间的微妙关系。作者暗示帘子的卷舒并非完全出于自然的原因,而是受到外界因素的影响,暗示了人与人之间的关系也是复杂而微妙的。

最后两句“莫道人终可遮障,可终遮障亦何为”,提出了一个反思,质问了帘子的存在和作用。作者通过这两句诗表达了对于帘子、对于社会关系的疑问,暗示了人们追求真实与隐私的努力可能只是徒劳无功。

总的来说,这首诗词通过对帘子的描绘,以及帘子所象征的社会关系的隐喻,表达了作者对人际关系和社会道德的思考和反思。它提醒人们在社会中保持真实和诚信的重要性,并对社会伦理和人性的复杂性进行了探索。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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西岩翠屏阁,宋代,陆游,

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秋思

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秋思,唐代,鲍溶,

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春日登楼 其一

作者:刘攽(宋代)

春日登楼 其一,宋代,刘攽,

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650

送张尚书出镇建宁

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送张尚书出镇建宁,宋代,徐玑,

焚罢南坡藁,星华按履声。

艰时曾倚重,钩党赖持平。

仲甫思全衮,元戎正本兵。

丰仪麟阁贵,威重犬戎惊。

圣主尤遐远,朝端择老成。

迩臣宣惠化,七岭动欢情。

风俗移刀剑,田闾遂凿耕。

试茶龙井碧,开砚凤潭清。

秋日江沙渺,晴天鼓角鸣。

稻香随使驿,桂影伴仙程。

美玉非藏韫,黄金笑满籯。

宽和无白发,卑逊有高名。

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鼎司虚正席,丹会待忠诚。

827

邻几君章见过

作者:刘敞(宋代)

邻几君章见过,宋代,刘敞,

两君共羁旅,三径肯淹留。秀色映凉月,清风生早秋。

樵苏亦不爨,樽酒自相酬。欢然夜遂永,河汉西南流。

587

宿鹿门寺

作者:宋庠(宋代)

宿鹿门寺,宋代,宋庠,

宝刹翔鸳地,灵祠刻鹿门。

天风奏林籁,海日破岩昏。

转眩三休阁,庄严两足尊。

峰回徒觉秀,瀑远不知源。

花拂谈经席,莲沈记漏盆。

道场欣象伏,心境息猿奔。

逗理机如电,观空性复根。

三车俱有路,何处驻归辕。

764

观山

观山,宋代,赵汝谟,

朅来快阁慰吾意,更说观山传旧年。不惮笋舆穿草棘,只知野叟足林泉。

半空岚影挂檐外,一径凉飔过酒边。料得涪山为拈出,当时千尺不应然。

600

出郊

出郊,宋代,赵汝燧,

二月垂杨岸,行春诗酒徒。苍头前引道,拄杖挂葫芦。

541

唐多令 其四

唐多令 其四,宋代,刘辰翁,

日落紫霞洲。兰舟稳放流。玉虹仙、如在黄楼。何必锦袍吹玉笛,听欸乃、数声秋。

赤壁舞涛头。周郎还到不。倚西风、袅袅余愁。唤起横江飞道士,来伴我、月中游。

879
古文诗经

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