奉同卢使君幼平游精舍寺

作者:皎然(唐代)

影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。

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诗文译文

影刹西方在,虚空翠色分。

人天霁后见,猿鸟定中闻。

真界隐青壁,春山凌白云。

今朝石门会,千古仰斯文。

诗中描述了作者在幼年时游览精舍寺庙时的景色和感受。首先,作者描绘了寺庙的景色,称其为“影刹西方在”,暗指寺庙是连接人间与西方净土的一座桥梁。接着,作者描绘了寺庙中虚空的翠色,令人心旷神怡。天气晴朗之后,人们可以看到天与地相接的景象,同时猿猴和鸟鸣也静静地交织在其中。

接着,诗人提到了真界,也就是佛教认为存在的另一个世界,它隐藏在青山的壁障之后,如同春山凌白云一般。最后,作者提到自己今天有幸能够再次来到石门,参观这座精舍寺庙,仰慕着这座寺庙的文化,感慨万分。

诗文简析

诗中描述了作者在幼年时游览精舍寺庙时的景色和感受。首先,作者描绘了寺庙的景色,称其为“影刹西方在”,暗指寺庙是连接人间与西方净土的一座桥梁。接着,作者描绘了寺庙中虚空的翠色,令人心旷神怡。天气晴朗之后,人们可以看到天与地相接的景象,同时猿猴和鸟鸣也静静地交织在其中。

接着,诗人提到了真界,也就是佛教认为存在的另一个世界,它隐藏在青山的壁障之后,如同春山凌白云一般。最后,作者提到自己今天有幸能够再次来到石门,参观这座精舍寺庙,仰慕着这座寺庙的文化,感慨万分。

诗文赏析

这首诗描绘了作者年幼时游览精舍寺庙时的景观和感受。通过对寺庙的描绘,通过色彩、声音和山景等元素的运用来传达作者的情感和思考。诗歌语言简练,清爽自然,虽然只有短短六句,却把作者对寺庙的景象和情感表达得淋漓尽致。整首诗以寺庙景物为载体,寄托了作者对佛教文化的追求和敬仰之情。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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大雷小雷,明代,史鉴,

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送周公度下第,明代,边贡,

征驾严晓装,行行及春阳。离心旷幽邈,如彼江路长。

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临江仙,宋代,许庭,

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754

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过岭寄子由,宋代,苏轼,

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786

桃源

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桃源,宋代,陆游,

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654

赠安成诗

赠安成诗,南北朝,谢灵运,

时文前代。

徽猷系从。

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因心体聪。

微言是赏。

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题云松野岸

作者:王翰(唐代)

题云松野岸,唐代,王翰,

远山积翠白云多,扬子幽居隐薜萝。一径松阴春寂寂,朝来载酒几人过。

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北齐

北齐,唐代,唐彦谦,

草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
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982

道中逢故人

道中逢故人,唐代,唐彦谦,

兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈,路入青山几万重。
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878

风虎

风虎,唐代,陈元光,

乾坤义气为虎神,咆哮尚阚谁相亲。浮云满谷随相震,啸地生风鼓气新。

日入山林膳百兽,时清效数宗麒麟。忍饥渡河知仁人,威彰挥爪雄武臣。

戴王秉义无忘噬,作政行苛何诛夷。

413

经隐叟

作者:鲍溶(唐代)

经隐叟,唐代,鲍溶,

行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。

494

和人放鱼

作者:王令(宋代)

和人放鱼,宋代,王令,

春溪水暖绿蒲沉,两两游鳞跃紫金。

必以直钓应不得,果知非命亦何心。

舟吞远海鲸鲵老,饵满平湖网罟深。

纵尔岂知吾有意,渭川人去事难寻。

678
古文诗经

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