不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。
不知持斧客,吟会是何情。
不知道手持斧斤的客人,吟咏的会是怎样的情怀。
丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
皇宫的恩宠依旧在,但是离开到沧洲(今浙江一带)赏游只是暂时的离行。
江桡随月泛,山策逐云行。
乘船顺着江河随着月光漂浮,驾驭马匹上山追逐云彩飘行。
佳句传零雨,诗流许盛名。
佳句像零星的细雨一样传播开来,诗作传颂后时有盛名。
这首诗是送别孙侍御的作品,孙侍御是诗人的朋友。诗人对孙侍御的游越之行表示关切和祝福。
诗人首先表达了自己对孙侍御所从事的工作的好奇,不知道他手持斧斤的客人是如何抒发自己的情怀,是怎样吟咏的。
接着,诗人认为孙侍御在朝廷中仍然受到恩宠,但是他离开了皇宫,前往沧洲游玩,只是暂时的离行。
诗人描绘了孙侍御的游越之行,他乘船顺着江河漂浮,追逐着云彩,畅游山水之间。
最后,诗人赞美了孙侍御的才华,称他的佳句就像零星的细雨一样传播开来,他的诗作一直流传,享有盛名。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对孙侍御的送别之情,展现了友情和对才华的赞赏。通过描绘孙侍御的游越之行,诗人也表达了对自由和壮美自然景象的向往。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
拨棹子(退居),宋代,黄庭坚,
归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴,甚处不逍遥自在。
闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭,溪童供笋菜。
金缕曲·初夏,清代,朱彝尊,
谁在纱窗语?
是梁问、双燕多愁,惜春归去。
早有田田青荷叶,占断板桥西路。
听半部、新添蛙鼓。
小白蔫红都不见,但愔愔、门巷吹香絮。
绿阴重,已如许。
花源岂是重来误?
尚依然、倚杏雕阑,笑桃朱户。
隔院秋千看尽拆,过了几番疏雨。
知永日、簸钱何处?
午梦初回人定倦,料无心、肯到闲庭宇。
空搔首,独延伫。
过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文,宋代,苏轼,
寓世身如梦,安闲日似年。
败蒲翻覆卧,破裓再三连。
劝客眠风竹,长斋饮石泉。
回头万事错,自笑觉师贤。
妙迹苦难寻,兹山见几层。
乱峰螺髻出,绝涧阵云崩。
措意元同画,观空欲问僧。
莫教林下意,终老叹何曾。
朱瑶唐晚辈,得法尚雄深。
满寺空遗迹,何人识苦心。
长廊欹雨脚,破壁撼钟音。
成败无穷事,他年复吊今。
次韵王定国马上见寄,宋代,苏轼,
昨夜霜风入裌衣,晓来病骨更支离。
疏狂似我人谁顾,坎轲怜君志未移。
但恨不携桃叶女,尚能来趁菊花时。
南台二谢无人继,直恐君诗胜义熙。
(二谢従宋武帝九日燕戏马台。
)
次韵答刘景文左藏(有美堂燕集,景文有诗。,宋代,苏轼,
我老诗坛仆鼓旗,借君佳句发良时。
但空贺监杯中物,莫示孙郎帐下儿。
夜烛催诗金烬落,秋芳压帽露华滋。
故应好语如爬痒,有味难名只自知。
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