先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。
智者先生已经修得道,
市井百姓也对他容身。
他自己研制药物治病,
多少钱财都慷慨给人。
问他年龄,他总是难定,
传授的法则也非真。
他总是听到邻居说话,
有时候还能使鬼神。
《隐者》以一个隐居的智者为主题,描绘了他渡化众生的情景。这位智者已修成了道,他不再追求世俗的荣华富贵,而是选择了隐居于市井之中。尽管如此,他依然保持着一颗关怀众生的善心。他自己研制药物治病,帮助他人解除疾病之苦,并慷慨地与人分享他所得到的钱财。
然而,尽管他思想高远,但他总是感到困惑。他无法确认自己的年龄,也无法确定自己传授的教义是否真实有效。这种迷惑表明了人们在追求抽象的道德和智慧时,往往会遇到困惑和迷失。
诗的最后两句“每见邻家说,时闻使鬼神”,则展示了智者隐居生活的神秘氛围。他总是听到邻居们谈论他的事情,甚至还能有时候做出超乎常人的事情,使鬼神为之一震。
整首诗写出了一个智者隐居生活的景象,表现出智者淡泊名利、胸怀大义的精神。然而,智者的困惑和神秘氛围也给人带来一种神秘而微妙的感受。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
遗太白山人方舄歌,明代,郑善夫,
道人昔年屠赤虬,虬革中作云锦裘。授之素女制方舄,精比南海之轻绡。
鹖冠鹤氅言好逑,未有售者微其俦。余知尤物终非世所畜,化作双凫飞去从王乔。
低五岳,小六州,游汗漫,三千秋。更欲乘风观十洲,掉头太白山悠悠。
饥餐聚窟霞,渴饮清海沤。赤霄九万去一息,戾止岂负樊笼忧。
汉网恢恢羽猎愁,双凫双凫何处求。我亦从今理风翼,觅汝于昆崙顶上之椒丘。
江城子,宋代,陆汉广,
绿莺庭院燕莺啼。绣帘垂。瑞烟霏。一片笙箫,声过彩云低。疑是蕊宫仙子降,翻玉袖,舞瑶姬。
冰姿玉质自清奇。看孙枝。列班衣。画鼓新歌,喜映两疏眉。袖里蟠桃花露湿,应不惜,醉金卮。
水调歌头,宋代,沈元实,
金关五云里,玉座太微间。凌虚新就燕间,宣唤侍臣班。丹扆坐移前席,禁漏声传高阁,喜气满龙颜。天语眷畴昔,政路稳跻攀。
酒如渑,香袅穗,寿南山。橙黄橘绿,樽前辉映菊花团。清晓凉风凝露,晴昼秋光满院,岁岁奉君。待看云台画,荣观侈人寰。
【仙吕】一半儿 病酒,元代,徐再思,
昨宵中酒懒扶头,今日看花惟袖手,害酒愁花人问羞。病根由,一半儿因花
一半儿酒。落花
河阳香散唤提壶,金谷魂消啼鹧鸪,隋苑春归闻杜宇。片红无,一半儿狂风
一半儿雨。春情
眉传雨恨母先疑,眼送云情人早知,口散风声谁唤起。这别离,一半儿因咱
一半儿你。
仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去,宋代,苏轼,
来往天吴一梦间,故人半作冢累然。
独依旧社传真法,要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶,竺翁先已反林泉。
何时策杖相随去,任性逍遥不学禅。
十月暄甚人多疾十六日风雨作寒气候方少正作,宋代,陆游,
昔我从行台,宿师南山旁。
仲秋已戒寒,九月常霣霜。
入冬即大雪,人马有仆僵。
土床炽薪炭,旃毳如胡羌。
果蔬悉已冰,熟视不得尝。
猎骑荷戈归,争献狐与狼。
是时意气快,岂复思江乡。
迩来四十载,余景迫耄荒。
结茅镜湖曲,气候岁靡常,残暑排不去,单衣作重阳,霜晚木未丹,地燠草不黄,玄冥失号令,疟鬼意颉颃。
忽焉风雨恶,纵击势莫当,颇疑地撼轴,又恐河决防。
和泥补窍穴,乞火燎衣裳。
霰雪虽未作,疾疠幸退藏。
风炉荠糁美,瓦甑粳饭香,比邻共安健,相与歌虞唐。
龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同,宋代,苏颂,
仲长买宅近高山,饶得群芳不费钱。
地接伊浑宜水竹,门临嵩室足云烟。
未抛簪组真朝隐,更有田园即世仙。
满箧新诗俱大笔,凿楹留待子孙传。
銛老许相过不至炎约尧章访方又以事夺銛寄二,宋代,王炎,
南山藏雾豹,几欲访幽深。
诗到如相挽,盟寒尚可寻。
惠初从柳子,支遁会山阴。
此事今寥落,期公慰我公。
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