吊双泉大师真塔

作者:齐己(唐代)

塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。

714

诗文译文

真塔巍然屹立在峰顶,新刻的石碑上镌刻着巨大的字迹。我不知道这句话是分付给了哪个人。大师静坐在云生的衲衣下,空山中的月光照亮了真塔。后来的游客和礼拜者们,还是迷失在指引的路途中。

诗文简析

这首诗写的是齐己对真塔的思念和对大师的钦佩。真塔耸立在峰顶,给人一种崇高的感觉。石碑上刻着大师的教诲,但齐己不知道这句话究竟是交付给了谁。大师在静坐中得到了超凡的境界,如浑然天成的云衣一样,与自然融为一体。真塔被月光照亮,更显得神圣不可侵犯。然而,后来的游客和礼拜者们却迷失在前行的路上,没有能够领悟大师的教诲。

诗文赏析

这首诗以描写真塔和大师为主线,以表达诗人对真塔和大师的敬仰之情。通过对景物的描写以及对诗人心理活动的刻画,展现了真塔的庄严壮观、大师的智慧和深邃。真塔高耸层峰,石碑上刻有巨大的字迹,使人感受到庄严和崇高。大师静坐云生的衲衣下,与自然合为一体,深入超常的境界。然而,尽管诗人向后来的游客和礼拜者们指出了正确的方向,但他们仍然迷失在前行的路上,没有能够领悟到大师的教诲。整首味深长,道出了大师教诲的珍贵和后人理解的困难。

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

其他诗经

依韵和宋次道龙图阁曝书

作者:王珪(唐代)

依韵和宋次道龙图阁曝书,唐代,王珪,

五云迎晓禁庐开,不及华衣曳老莱。

宝藏发函金作界,仙醪传羽玉为台。

已逢天上非常景,更约人间第一材。

白首庙堂终乞去,明年此会定应来。

417

村居四时词

村居四时词,近现代,陈际盛,

绕屋千竿修竹,点池半亩新荷。门无热客来往,始觉清凉意多。

835

赠觉师

作者:沈辽(宋代)

赠觉师,宋代,沈辽,

我昔乘兴游荆溪,数访道人溪水西。道人飘然舍我去,有如白云谢污泥。

我来云间亦未久,惠然相顾携枯藜。时人莫将老相识,解空第一须菩提。

616

宿云门寺

宿云门寺,唐代,宋之问,

云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
庶几踪谢客,开山投剡中。

792

泛舟游曾城阻风

作者:陈宓(宋代)

泛舟游曾城阻风,宋代,陈宓,

奉亲来此别湖山,九日先偷一日闲。

四面平铺苍玉佩,远峰偏结碧螺鬟。

一杯且奉慈颜喜,两载真成短鬓斑。

珍重南风如有意,片帆留滞故相攀。

831

浪淘沙(丰城道中)

浪淘沙(丰城道中),宋代,金淑柔,

雨溜和风铃。滴滴丁丁。酿成一枕别离情。可惜当年陶学士,孤负邮亭。边雁带秋声。音信难凭。花须偷数卜归程。料得到家秋正晚,菊满寒城。

778

河渎神(女诫效花间体)

河渎神(女诫效花间体),宋代,辛弃疾,

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536

宿仙都观阴王二君修道处

作者:薛莹(唐代)

宿仙都观阴王二君修道处,唐代,薛莹,

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洞口风雷异,池心星汉重。明朝下山去,片月落残钟。

571

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四鼓出嘉会门赴南郊斋宫,宋代,陆游,

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876

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作者:陆游(宋代)

感中原旧事戏作,宋代,陆游,

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分峡东西路正长,行人名利火然汤。
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451

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蔡州路中作五首寄都下 其五,宋代,刘攽,

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北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸同舍

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北轩手种竹两竿近辄有甘露降其上作五言示诸同舍,宋代,刘敞,

秋来手种竹,憔悴不成林。复此雪霜晚,空惊孤直心。

如何沾瑞露,似欲慰穷阴。珠华粲将坠,玉色润还深。

含春乍荏苒,戴日尚萧森。玄泽非人力,樵苏无见侵。

863

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初倅襄阳郡事感而自咏三首,宋代,宋庠,

处世儒宫井臼贫,偶怀铜刻逐观宾。

汉家衒鬻盈千数,却用淄川牧豕人。

997

水阁秋夜

水阁秋夜,宋代,赵汝燧,

云收一点无,秋洗四山净。野水吞长天,凉月分两镜。

倚湖阁虚窈,缘石竹脩劲。孤斟领幽寂,新醪快村硬。

露冷欺病骨,更阑瞻斗柄。欲去未属餍,倚栏成短咏。

687

送叶寺

送叶寺,宋代,陈康伯,

海国民皆兴礼义,潢池盗已息干戈。

农桑四境丰年屡,箫鼓千村吹气多。

791
古文诗经

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