雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。
雨过之后,独自坐在卷帘帷幕之间,
心情如此明朗,激发了诗人创作欢欣的作品。
秋天树叶的飘落常年让人感叹,
痛苦的舒缓却只有身体的病痛能真正理解。
拂去云雾,呈现出明亮的景色,
流走了潢污,道路上显露分岔。
何况菊花香气四溢,新酒已经酿成,
大唐这片神州上的士人们正是疯狂的时候。
这首诗是刘禹锡的作品,题目是回应了皇甫十少尹在秋天雨后晴朗的天气下,分享他创作的喜悦之情。整首诗以描绘自然景色为主,通过对雨后晴天的描写,表达了诗人内心的欢愉和对生活的热爱。
诗的开头写道,雨过之后,诗人独自坐在卷帘帷幕之间,这里的景象可以想象成一幅宁静的画面。雨过天晴,阳光透过帘幕洒进来,给诗人带来了喜悦,激发了他创作诗歌的灵感。这种明亮的景象与诗人的喜悦相呼应,形成了一种和谐的氛围。
接下来的几句描述了秋天树叶的飘落现象,暗示了时间的流逝和生命的无常。诗人感叹树叶的飘落是长久以来的感慨,而病痛却只有身体能真正理解。这里有一种对生命脆弱性的思考,也暗示了诗人对人生苦难的体验。
继而,诗人描绘了云雾散尽后的明亮景色,以及潢污流走后的道路分岔。这里可以理解为诗人希望消除困扰自己的烦恼和迷茫,希望能够看到清晰的前方,找到正确的道路。
最后两句以菊花香气和新酒熟成为象征,表达了对美好事物的向往和对时光的珍惜。神州指的是大唐帝国,司马则是指古代官职,这里可以理解为整个国家和社会的繁荣景象,而士人们则是指那些有才华的文人,他们在这样的时代中追求狂放和自由。
整首诗以自然景色为背景,通过描绘秋天雨后的明朗天气和独自坐着的诗人的心情,表达了诗人对生活的热爱和对美好事物的向往。诗中融入了对时间流逝和生命脆弱性的思考,以及对清晰前方和正确道路的探寻。最后,以菊花和新酒的意象,展现了大唐时代社会的繁荣和士人们的豪迈心态。
整体而言,该诗以简洁明快的语言描绘了秋天雨后的明朗景色,通过自然景物唤起诗人的情感和创作灵感,同时表达了对生活、时间和社会的思考。这首诗充满了对美好事物的赞美和对自由豪放的追求,展示了唐代文人的情感世界和对生活的热爱。
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
转调踏莎行(路宜人生日),宋代,赵彦端,
宿雨才收,余寒尚力。牡丹将绽也、近寒食。人间好景,算仙家也惜。因循尽扫断、蓬莱迹。
旧日天涯,如今咫尺。一月五番价、共欢集。些儿寿酒,且莫留半滴。一百二十个、好生日。
江城子(春兴),宋代,刘辰翁,
一年春事几何空。杏花红。海棠红。看取枝头,无语怨天公。幸自一晴晴太暖,三日雨,五更风。
山中长自忆城中。到城中。望水东。说尽闲情,无日不匆匆。昨日也同花下饮,终有恨,不曾浓。
乙亥九月九日纪事诗四首 其一,清代,金朝觐,
回首流光十五年,千金一刻总徒然。当时无故谁知乐,弥月多菑更可怜。
今日乍醒前日梦,他生难必此生缘。啿嗟不幸遭阳九,惊雁离群叫暮天。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
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