太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻,乾降瑞兮坤降珍。
太阳升起来,照耀着整个天地万方,
打开皇宫的大门,临临玉堂,
端庄华丽的冠冕和轩辕箭衣垂落。
黄金天空清澈明亮,美丽如三光之辉,
红彤彤的庭院在曙光中延伸到八荒之外。
德行与天地合一,祭祀仪式触及神明。
灵芝之草生长起来,预示着云露出现。
唐尧之后,稷契之臣,是华胥之人。
国家的版图遍布宇宙,信仰的众邦人民都受赐。
王朝享受神佑,庆祝有福的珍宝降临。
这首诗词是王维为庆祝天长节而作,描述了庆祝仪式的盛况和庄严。通过太阳的升起和照耀、皇宫的开门、华丽的冠衣佩饰、明亮的天空、彤庭的曙光和灵芝的生长等描写,展现了盛大的庆典场面和仪式的神圣与庄重。
诗中提到了唐朝时的天长节,这是一个与农业有关的节日,以感谢天地的恩赐和祈求丰收,同时也是表示君王对天下百姓的关怀和祝福。诗中描绘了君王庄严神圣的形象,以及朝廷官员和众邦人民参与庆典的景象,突显了政权的稳定和国家的繁荣。
这首诗词语言简练、意境丰富,通过对节日盛况的描绘,展示了当时唐朝政权的安定和国家的繁荣景象,充满了庆祝和祝福的气氛。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
白雪,宋代,葛胜仲,
名,神奇之趣,非古今画家者流也。惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天而后不复力取归。往岁挂冠神武门,居京城旧庐,以白雪词寄之,世所谓念奴娇也
洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。豪攘横卷,楚天应解深秘。
留滞。字学书林,折腰缘为米,无机涉世。投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。论少卑之,家声接武,月旦评吾子。凭高临望,桂轮徒共千里。
八声甘州(寿张尚书),宋代,詹玉,
从黄石容履,一编书,曾佐汉王关。甚殷勤佳约,茹芝人共,引鹤差鸾。借手便成羽翼,方略正如闲。说道赤松去,还在人间。
紫绶青春如许,是南辰尊宿,北斗天官。问沙时早晚,喜色满长安。传宣能勾凤诏,便玉除前面领仙班。功名了,却茶烟琴月,慢慢东山。
八声甘州(寿建康帅胡长文给事。时方阅拆红梅之舞,且有锡带之宠),宋代,辛弃疾,
把江山好处付公来,金陵帝王州。想今年燕子,依然认得,王谢风流。只用平时尊俎,弹压万貔貅。依旧钧天梦,玉殿东头。
看取黄金横带,是明年准拟,丞相封侯。有红梅新唱,香阵卷温柔。且华堂、通宵一醉,待从今、更数八千秋。公知否,邦人香火,夜半才收。
早春书事奉寄中书李舍人,唐代,张南史,
儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
为报周多士,须怜楚子虚。一身从弃置,四节苦居诸。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。
恋绣衾(己卯灯夕,留城中独坐,忆当涂买灯,姑苏夜舞,再集赋此),宋代,刘辰翁,
当年三五舞太平。醉归来、花影满庭。办永夜、重开宴,笑姑苏、万眼未明
而今绕市歌儿马,客黄昏、细雨满城。十年事、去如水,想家人、村庙看灯。
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