恶心满三界,口即念弥陀。心口相违背,群贼转转多。
一尘起万境,倏忽遍婆娑。色声求佛道,结果尽成魔。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和陶饮酒 其十二,明代,魏学洢,
閒居何所乐,不语匡坐时。每遇点头处,有解无言辞。
安得方寸中,息息常如兹。微光露馀隙,一动仍复疑。
瞑眩疾乃瘳,古语不我欺。露尽放明月,旦暮或见之。
施子仁湖山画障歌,明代,顾璘,
吴趋祇誇金阊丽,何如震泽东山美。夏后旧导三江流,范蠡初逃五湖水。
波心罗列七十峰,蓬壶散插碧海中。尘寰断绝烟岛远,灵桥上与银河通。
栖岩架壑多隐居,楼悬阁转傍青虚。侯封共指千秋橘,饱饭仍兼万顷鱼。
此中遗逸盛才杰,乐志披心任交结。春申宾客广文词,庆忌后人能射猎。
人生有缘生福地,有酒长对包山醉。但持绿鬓傲林泉,何用青衫走城市。
不到山中三十年,忽开图画兴翻然。春来裹茗摇烟艇,与尔先尝悟道泉。
用王巩韵,送其侄震知蔡州,宋代,苏轼,
九门插天开,万马先朝屯。举鞭红尘中,相见不得言。
夜走清虚宿,扣门惊鹊翻。君家汾阳家,永巷车雷奔。
夕郎方不夕,列戟以自藩。相逢开月阁,画檐低金盆。
至今梦中语,犹举灯前樽。阿戎修玉牒,未惮笔削烦。
君归助献纳,坐继岑与温。我客二子间,不复寻诸孙。
冲卿席上得作,宋代,王安石,
咨予乏时才,始愿乃丘壑。强走十五年,朱颜已非昨。
低回大梁下,屡叹风沙恶。所欣同舍郎,诱我文义博。
古声无慆淫,真味有淡泊。追攀风月久,貌简非心略。
君恩忽推徙,所望颇乖错。尚怜得经过,未比参辰各。
留连惜馀景,从子至日落。明灯照亲友,环坐倾杯杓。
别离宽后悲,笑语尽今乐。论诗知不如,兴至亦同作。
龙门洞,宋代,冯山,
古洞嵌岩活,青山气象浑。应龙常隐处,流水不知源。
斗险双峰秀,凌虚古木尊。怪藤寒覆坐,修竹尽当门。
混沌谁开凿,云烟自吐吞。深盘通海脉,横透露天痕。
日影循崖腹,泉声绕石根。江前尘不到,物外景常存。
避地仙踪迹,清人俗梦魂。功名归未得,回首谢岩阍。
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