照日深红暖见鱼,连村绿暗晚藏乌,黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻鼓不须呼,归来说与采桑姑。
阳光照耀下,深红色的暖意中可见到鱼,
整个村庄在绿意中渐渐暗下来,晚上乌鸦躲了起来,
黄童和白叟聚集在一起,说笑和嬉戏。
野生的麋鹿遇见人虽然还不习惯,
猿猱听到鼓声不需要呼喊,
归来后,我将这一切告诉采桑的姑娘。
这首诗写谢雨路上所见之景:丽日、碧溪、游鱼、树木、黄童、白叟、麋鹿、猿猱,一景一句,恰似电影镜头,连续将客观景物一个个展现在读者面前。
“照日深红暖见鱼”,深红温暖的夕阳斜斜地映照潭水,把潭水染得通红也增加了一份暖意,而潭中的鱼儿欢快游玩,清晰可见,染红了的潭水、欢快游动的鱼儿都是春旱过后、大雨降后的情景,词人虽未点出春旱之时的情景,但读者可以想象那是一定是潭水干枯、鱼儿无处寻觅,这样的前后对比之中、温馨的画面之中隐含了词人欣喜的心态。“连溪绿暗晚藏乌”,沿着石潭向四处望去,看见成阴的绿树接连一片,而深藏其中的乌鹊发出鸣噪的声响,动静结合,更显幽静。“黄童白叟聚睢盱”,以黄童、白叟代称所有聚集的人群,词人看到他们都呈现出喜悦兴奋的神态。上片中红、绿、黄、白等色彩和谐搭配,动景、静景巧妙结合,景物、人群完美融合,运笔灵动、构思精巧。
“麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻鼓不须呼”,麋鹿在突然之间逢遇如此多的人群顿觉不习惯,有一种惊慌之感,而猿猱却一听到喧天的喜庆鼓声不招自来,极度兴奋,这一对比的描写情趣盎然。以动物的反映间接写出石潭谢雨的欢闹情景,不着一字,而风流自现,可谓神笔。“归家说与采桑姑”,结尾由实转虚,笔法灵活,词人想象这些观看长官亲自谢雨而欢喜异常、激动难耐的在场者,归家之后一定会把谢雨之时的欢腾景象向采桑姑细细说与。
在这首小词之中,词人丝毫没有描写自己的心境,但透过词人所见、所闻、所想的一切,读者自可体会词人无比兴奋之情,含蓄隽永,耐人寻味。
《浣溪沙》这首诗以简洁的语言描绘了乡村景色,通过对大自然的描绘和人与自然的互动,展示了作者对自然美的敏感和向往。诗中运用了许多意象和象征,如深红色的暖意、绿色的村庄和晚上躲藏的乌鸦,这些形象给人以温暖、宁静的感觉。同时,诗中的黄童和白叟、麋鹿和猿猱等形象,增添了诗词的生动性和亲切感。整首境清新,描绘了宁静田园的生活场景,表达了诗人对自然和简朴生活的向往和赞美。
这首诗词具有浓郁的田园诗风格,展现了杜甫对自然景色和乡村生活的深情追忆和向往。通过对具体事物的描写,诗人传达了对自然美和纯朴生活的赞美,以及对和谐共处的向往。整首诗篇简洁优美,意境深远,给人以美的享受和思考的空间。
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
会同寅赏莲花分韵得通字,明代,袁衷,
灵根来从太华峰,阿谁移入盆池中。曲栏低护冯夷宫,碧波恍与银潢通。
祝融秉令花正红,景象清胜濂溪同。昼长淡淡来香风,高堂静坐心神融。
蒋君设宴邀群公,衣冠腾集人中雄。琼浆满引醉碧筒,分题赋咏兴无穷。
况今九五飞真龙,同寅佐理期协恭。边鄙无虞百谷丰,坐令四海歌时雍,对花宴赏常相从。
读书杂言,宋代,陆游,
书亦何用于世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔,黄河万里昆崙来。天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰。
豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷。插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
奈何后世独不省,顾舍夷路趋邛郲。不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀。
寄王深甫兄弟,宋代,刘攽,
曹子三败辱,卞和再刖悲。自古鲜其然,今子何似之。
历块误一蹶,千里差毫釐。白璧固有瑕,黄金岂无疵。
识君向十年,每叹时尔遗。天命兹可信,古学滋可疑。
上书欲荐君,身贱不得为。寄君北门诗,相望空所思。
知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁中得公所题诗赋六绝句 其六,宋代,赵蕃,
郡斋新刻总珍藏,得此遗踪益有光。再拜从公乞馀本,归赍不复恨空囊。
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