南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。
南康红旗引魂回,
洛阳篮舆送葬来。
北邙原边尹村畔,
月阑烟愁夜过半。
妻孥兄弟号一声,
十二人肠一时断。
往者何人送者谁,
乐天哭别师皋时。
平生分义向人尽,
今日哀冤唯我知。
我知何益徒垂泪,
篮舆回竿马回辔。
何日重闻扫市歌,
谁家收得琵琶伎。
萧萧风树白杨影,
苍苍露草青蒿气。
更就坟前哭一声,
与君此别终天地。
与
《哭师皋》表达了作者对故人离世的悲痛之情。诗中南康的红旗引领着故人的魂魄回归,洛阳的篮舆护送着丧葬仪式。北邙的原野边,月亮苦涩地透过半夜的烟雾和忧愁。妻子、孩子和兄弟们发出一声声哀号,十二个亲人的情感在瞬间断裂。回首往事,不知是谁送别了师皋,而乐天(指作者自己)在他离世时悲伤地哭泣。
诗人表达了自己平生与故人共同追求正义道义的坚持,而今天,只有他自己明白并感受到了这份悲痛。他认识到自己的哭泣无济于事,篮舆会回到竿上,马也会回到辔头上,一切都将恢复平静。然而,他却期待着何时能再次听到故人扫市的歌声,谁家会收到他曾经演奏的琵琶技艺。
最后两句表达了诗人在故人坟前再次哭泣,与故人的离别是永远的,无论天地如何变化。整首诗通过描绘死者的丧葬仪式和表达作者对故人的思念之情,展现了人生无常、生离死别的悲凉感,以及对亲情、友情和义理的追忆和珍视。
这首诗以简洁的语言和质朴的意象,通过细腻的描写表达了作者内心深处的悲痛和哀思。将故人的丧葬场景与自己的情感交融,使诗歌充满了强烈的情感张力和对生死的思考。同时,通过诗人个人的感受和表达,抒发了对亲情和友情的珍视,以及对正义和义理的忠诚追求,给人以深思和共鸣。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
【中吕】醉高歌过喜春来,元代,顾德润,
宿西湖
梅花飘雪漫山,杨柳和烟放眼。画船稳系东风岸,金缕朱弦象板。
春融南浦冰澌散,酒醒西楼月影悭,一天星斗水水云寒。名利难,诗酒债且填还。
器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参,宋代,苏轼,
丛林真百丈,法嗣有横枝。
?玉版、横枝,竹笋也。
?不怕石头路,来参玉版师。
聊凭柏树子,与问箨龙儿。
瓦砾犹能说,此君那不知。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
奉和麟德殿宴百僚应制,唐代,鲍君徽,
睿泽先寰海,功成展武韶。戈鋋清外垒,文物盛中朝。
圣祚山河固,宸章日月昭。玉筵鸾鹄集,仙管凤凰调。
御柳新低绿,宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆,千祀奉神尧。
和彦文秋兴,宋代,刘敞,
商飙零枯林,疏雨堕中夕。览物怆已惊,怀人渺难得。
明发聆逸唱,愿言慰幽寂。胡为抱纡郁,更使动悽恻。
蜚鸿识来宾,鹰隼知所击。物微有逢辰,子北独失职。
高天终难间,浅俗每忌直。浮沈岂非智,器远固难识。
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