作者:晏殊(宋代)

间思北海银宫畔,谁驾丹山凤凰。

464

诗文译文

朝思北海银宫畔,

谁乘丹山凤凰。

诗文简析

这首诗以一种思念之情表达了诗人对远方的思念和渴望,通过描绘北海银宫和丹山凤凰,表达了诗人对美好事物的向往和追求。

诗文赏析

这首诗的意境极为优美。首句描绘了北海银宫,北海指北方的大海,银宫则象征着宫殿,意味着诗人心中远离的地方。朝思表达了诗人对这个地方的思念之情,他的思念如同一条河流,在北海的银宫畔缓缓流淌。这里的银宫可以被视为诗人内心深处的遥远世界,是他渴望到达的目的地。

接着,第二句以一个意象丰富的问题引入了丹山凤凰。丹山是一座山的名称,而凤凰则象征着美好、神奇和吉祥。诗人用“谁乘”来表达自己对这个美好存在的好奇和向往。诗人不仅渴望到达北海银宫,还期待亲眼目睹谁能驾丹山的凤凰,这是一种追求美好、追逐理想的心情。

整首诗的意境虽然简短,但给人一种宏大而遥远的感觉,表达了诗人对美好事物的向往和追求。通过北海银宫和丹山凤凰这两个意象的运用,诗人将自己的思念和追求融入到宏大的自然景观之中,使显得深邃而富有想象力。这首诗展示了晏殊优美的写作风格和对美好事物的追求,同时也反映了宋代文人士人追求理想和向往自由的精神追求。

晏殊

晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

其他诗经

送梁伯暘归括苍三首

作者:刘宰(宋代)

送梁伯暘归括苍三首,宋代,刘宰,

城关美少年,三五事游冶。

明珰烛绮疏,宝香笼舞树。

一朝黄金尽,帷盖羞狗马。

短檠有真乐,行矣遴取舍。

664

摸鱼子 送秋

摸鱼子 送秋,清代,殷秉玑,

看愁云、半天飞起,吹来离绪萦绕。楼头消瘦垂杨影,拖入夕阳低照。

残叶少。还怨煞、飘零都被西风扫。无端别了。把蕉叶裁笺,芦枝作管,且写饯秋稿。

江皋外,新雁曾经带到。而今归也偏早。长亭一路追寻去,剩有冷风衰草。

秋易老。最怕是、霜砧偏近寒闺捣。清樽已杳。只败箨催行,哀笳促别,料理放归棹。

870

西江月(长安秋夜与诸君饮,分题作)

作者:毛滂(宋代)

西江月(长安秋夜与诸君饮,分题作),宋代,毛滂,

雨后夹衣初冷,霜前细菊浑斑。觚棱清月绣团环。万里长安秋晚。
槽下内家玉滴,盘中江国金丸。春容著面作微殷。烛影红摇醉眼。

463

武陵春(茶)

作者:谢逸(宋代)

武陵春(茶),宋代,谢逸,

画烛笼纱红影乱,门外紫骝嘶。分破云团月影亏。雪浪皱清漪。
捧碗纤纤春笋瘦,乳雾泛冰瓷。两袖清风拂袖飞。归去酒醒时。

683

【双调】殿前欢碧云深

【双调】殿前欢碧云深,元代,卫立中,

小令

【双调】殿前欢碧云深,碧云深处路难寻。数椽茅屋和云赁,

小令

云在松阴。挂云和八尺琴,卧苔石将云根枕,折梅蕊把云梢沁。云心

无我,云我无心。

懒云窝,懒云窝里客来多。客来时伴我闲些个,酒灶茶锅。且停杯听我歌,

醒时节披衣坐,醉后也和衣卧。兴来时玉箫绿绮,问甚么天籁云和?

468

武功歌

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武功歌,两汉,李尤,

□□□。鸣金鼓。马模起。士激怒。清埃飞。连日月。

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720

凤翔八观(并叙)

作者:苏轼(宋代)

凤翔八观(并叙),宋代,苏轼,

《凤翔八观》诗,记可观者八也。

昔司马子长登会稽,探禹穴,不远千里;而李太白亦以七泽之观至荆州。

二子盖悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一观其遗迹,故其勤如此。

凤翔当秦、蜀之交,士大夫之所朝夕往来此八观者,又皆跬步可至,而好事者有不能遍观焉,故作诗以告欲观而不知者。

660

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再次韵答田国博部夫还二首,宋代,苏轼,

西郊黄土没车轮,满面风埃笑路人。

已放役夫三万指,従教积雨洗残春。

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五杂组二首 其二,宋代,陆游,

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春社日效宛陵先生体社雨

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春社日效宛陵先生体社雨,宋代,陆游,

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794

放船

放船,宋代,杨万里,

岸岸人家住,门门面水开。

老翁扶杖立,稚子看船来。

一夜鸣春雨,诸滩涨绿醅。

顺流行自快,更著北风催。

556

赠花

赠花,唐代,李群玉,

酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
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613

句 其九

作者:刘攽(宋代)

句 其九,宋代,刘攽,

王师破金陵,兵自水窗入。

802

别赵叔

作者:赵蕃(宋代)

别赵叔,宋代,赵蕃,

汉廷无出右,天下举归心。

岁晚雪霜干,春余桃李阴。

班崇贰卿贵,掾落五溪深。

勿谓无回雁,邮传可嗣音。

757

灵椿馆风折椿树

作者:刘敞(宋代)

灵椿馆风折椿树,宋代,刘敞,

野人独爱灵椿馆,馆前灵椿耸危干。风柔雨练三月馀,奕奕中庭荫华伞。

清阴及物不自惜,赤日当天损炎旱。危檐密牖清有馀,翠竹猗桐何足算。

南山白虎啸狂飙,孤根易动枝条散。芳华寂寞未及衰,萎迟遂比沟中断。

君不见月中紫桂天上榆,有名无实安自如。天河均涧易生植,甘露洒叶长扶疏。

结根得所应自贵,庇荫虽远真徒虚。灵椿乎,庄子浪叟诚尔徒。

尔当自取八千岁,今颠蹶矣人谁扶。

543

生公讲台

作者:施枢(宋代)

生公讲台,宋代,施枢,

千人凑座雨天花,片石虽顽识当家。

万境俱空非有相,漫留尘迹与人夸。

945

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

552

粘蠔石

作者:方翥(宋代)

粘蠔石,宋代,方翥,

累累蠔山着石面,此非所有能无疑。

细看大石深孔窍,舟人撑篙迹犹遗。

乃知此山千载前,汹涌尚作海渺瀰。

蛟龙鱼鳖占窟宅,不省造化能密移。

556

题天台梁氏聚青山房

作者:王称(明代)

题天台梁氏聚青山房,明代,王称,

绝巘邻沧岛,中峰接上台。林间别阜出,窗外聚青来。

选胜宜招隐,栖幽异凿坯。白云华顶鹤,瀑布石屏雷。

羽客停鸾吹,仙人共酒杯。烟霞林鹿伴,冠盖岭猿猜。

自笑羁尘内,何由避俗媒。凭题紫芝曲,寄谢赤城隈。

633
古文诗经

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