频瞻太一青藜见,欲赋甘泉自凤来。
经常仰望着太一庙的青藜,
心中渴望着能够写出甘泉的诗,如凤凰自然而来。
这首诗是宋代诗人晏殊所写,以简洁而富有意境的语言表达了诗人的情感和追求。
诗中的“太一”是指古代中国的神祇,也是指太一庙,它被描述为青藜,给人一种清新的感觉。诗人频繁地仰望太一庙的青藜,显示了他对神明的敬仰和追求。
而“甘泉”则象征着美好的泉水,代表了诗人内心深处的理想和渴望。诗人渴望能够创作出像甘泉一样美好的诗篇,如同凤凰那样自然而然地降临。
整首诗以简练的语言表达了诗人对美好事物的向往和追求,同时也传达了一种对神秘力量的敬畏。通过描绘太一庙的青藜和甘泉的意象,诗人表达了自己对美好事物的渴望,并将其与神明相联系,赋予了诗篇一种超越尘世的意义。
这首诗以简洁的语言传达了深远的情感和追求,充满了对美好事物和神秘力量的向往,展示了晏殊独特的诗歌才华和对的把握。
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
念奴娇(菊),宋代,郑清之,
楚天霜晓,看老来秋圃,寒花犹在。金阙栽培端正色,全胜东篱风采。雅韵清虚,幽香淡泊,惟有陶家爱。同他尘世,落红愁处如海。
多少风雨飘摇,夫君何素,晚节应难改。休道三闾曾旧识,轻把木兰相对。延桂同盟,索梅为友,不复娇春态。年年秋后,笑观芳草萧艾。
倦寻芳(饯周纠定夫),宋代,吴文英,
暮帆挂雨,冰岸飞梅,春思零乱。送客将归,偏是故宫离苑。醉酒曾同凉月舞,寻芳还隔红尘面。去难留,怅芙蓉路窄,绿杨天远。
便系马、莺边清晓,烟草晴花,沙润香软。烂锦年华,谁念故人游倦。寒食相思堤上路,行云应在孤山畔。寄新吟,莫空回、五湖春雁。
新黏竹隔作暖阁,宋代,陆游,
骨相元作臞儒酸,况复疾竖乘衰残。
鹁姑声急雨方作,乌舅叶丹天已寒。
封姨青女交作厄,竹君楮生却怜客。
小儿但喜夜炉红,老夫更爱晨窗白。
蜗牛负庐亦自容,是岂不足支穷冬?已胜展钵三椽下,莫羡苴茆万户封。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵,寄谢惠书及,宋代,杨万里,
宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。
人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。
珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾,唐代,李嘉祐,
南浦菰蒋覆白蘋,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。
挽刘南溪,唐代,李潜,
今年人苦旱蝗饥,正需平糶无南溪。
今年江南梅不开,正恨南溪诗不来。
李悝不作虽堪伤,不过饥民雷转肠。
少陵不作世懔懔,乾坤万象无题品。
苍天苍天能令南溪迹成古,不信收得诗名和迹去。
吁嗟笏笔千丈强,风淡淡兮烟苍苍。
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