晴後雪冻

负暄尚觉日无功,炙手仍愁火失红。

本是雪前风作雪,却缘雪後雪生风。

四郊冻合如相约,七日晴来不肯融。

旧说醉乡堪避暑,避寒也合此乡中。

854

诗文译文

负暄尚觉日无功,

炙手仍愁火失红。

本是雪前风作雪,

却缘雪後雪生风。

四郊冻合如相约,

七日晴来不肯融。

旧说醉乡堪避暑,

避寒也合此乡中。

诗的开头,作者感叹夏天的炎热无功而返,烈日依然炙烤着大地,火焰失去了红色的光芒。接着,作者描述了雪前的风吹起了雪,然而雪后的风却使雪更加凝结。四周的景象冻结在一起,仿佛达成了某种默契,七天的晴天来临却不愿意融化。最后,作者提到了传说中的醉乡,可以避暑,也适合避寒。

诗文简析

诗的开头,作者感叹夏天的炎热无功而返,烈日依然炙烤着大地,火焰失去了红色的光芒。接着,作者描述了雪前的风吹起了雪,然而雪后的风却使雪更加凝结。四周的景象冻结在一起,仿佛达成了某种默契,七天的晴天来临却不愿意融化。最后,作者提到了传说中的醉乡,可以避暑,也适合避寒。

诗文赏析

这首诗通过对自然景象的描绘,表达了作者对自然变化的观察和思考。作者以炎热的夏天和寒冷的冬天作为对比,展现了自然界的变幻无常。诗中的\"负暄\"和\"炙手\"表达了夏天的炎热,而\"火失红\"则暗示了火焰的凋零。雪前的风和雪后的风形成了鲜明的对比,凸显了自然界的变幻和不可预测性。诗的结尾提到了醉乡,既可以避暑又可以避寒,暗示了人们对于适宜的居住环境的向往。

整首诗以简洁明了的语言描绘了自然景象,通过对自然的观察和思考,表达了作者对自然界变化的感慨和对理想居住环境的向往。这首诗词展示了杨万里细腻的观察力和对自然的独特感悟,给人以思考和共鸣的空间。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,

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满江红(花朝雨作)

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客子光阴,又还是、杏花阡陌。欹枕听、一窗夜雨,怎生禁得。银蜡痕消珠凤小,翠衾香冷文鸳拆。叹人生、时序百年心,萍踪迹。
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848

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山居

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山居,唐代,可止,

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渔家傲(绍兴甲子潮州考官作),宋代,高登,

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七夕同末伏会众春园,宋代,韩琦,

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春妆凝思

春妆凝思,宋代,张玉娘,

春来常是见花羞,终日帘垂懒上钩。淑气薰人饶旧梦,柳条萦带绾新愁。

情归野草泥寒雨,目断长江送去舟。笑比南金身自许,镜鸾独抱下妆楼。

424

送朱天锡童子

送朱天锡童子,宋代,张景脩,

黄金满籯富有余,一经教子金不如。

君家有儿不肯娱,口诵七经随卷舒。

渥洼从来产龙驹,鸑鷟乃是真凤雏。

一朝过我父子俱,自称穷苦世为儒。

雪窗夜映孙康书,春陇昼荷儿宽锄。

翻然西入天子都,出门慷慨曳长裾。

神童之科今有无,谈经射策皆壮夫。

古来取士凡数涂,但愿一一令吹竽。

甘罗相秦理不诬,世人看取掌中珠。

折腰未便赋归欤,待君释褐还乡闾。

782

长相思

长相思,宋代,张幼谦,

天有神。地有神。海誓山盟字字真。如今墨尚新。

过一春。又一春。不解金钱变作银。如何忘却人。

944

小斋睡起

作者:张埴(宋代)

小斋睡起,宋代,张埴,

受用本分内,三间老茅斋。

岂无日如火,但有书能理。

开门鸟柏影,盎水泼入怀。

所期健拄杖,而相软麻鞋。

旧雨来人处,青苔生土阶。

797

七言四韵十六首 其四

七言四韵十六首 其四,宋代,张伯端,

此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。

707

携酒就陈安国隐居小酌

携酒就陈安国隐居小酌,宋代,郭祥正,

家住逍遥国,门无车马音。十分消睡茗,一寸已灰心。

春去花应尽,潮生岸恐沉。径须携饮具,来傍荔支阴。

596

酒海吾饮器也

酒海吾饮器也,宋代,郭祥正,

红浪滔天玉海春,方壶有路可藏真。长鲸一吸桑田变,知是人间几岁人。

856

宫词 其三十二

作者:赵佶(宋代)

宫词 其三十二,宋代,赵佶,

三月风光触处奇,禁宫通夜足娱嬉。踏青斗草皆馀事,闲集朋侪静奕棋。

742

秋日过象山洞

作者:陈深(宋代)

秋日过象山洞,宋代,陈深,

秋来心迹恋江湖,山阁秋心病强扶。鲸背断云飞塔涌,鸟边斜日峭帆孤。

可怜落木思公子,一任悲歌逐酒徒。谁复登高能赋者,参军才已擅冰壶。

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