黄金满籯富有余,一经教子金不如。
君家有儿不肯娱,口诵七经随卷舒。
渥洼从来产龙驹,鸑鷟乃是真凤雏。
一朝过我父子俱,自称穷苦世为儒。
雪窗夜映孙康书,春陇昼荷儿宽锄。
翻然西入天子都,出门慷慨曳长裾。
神童之科今有无,谈经射策皆壮夫。
古来取士凡数涂,但愿一一令吹竽。
甘罗相秦理不诬,世人看取掌中珠。
折腰未便赋归欤,待君释褐还乡闾。
黄金满满装满了篮子,财富超过所需,
一经教育子弟,金钱不能相比。
你家有个儿子不愿享受荣华富贵,
口诵七经,随心所欲。
渥洼之地常产龙驹,
鸑鷟(yùzuì)才是真正的凤凰雏。
一旦你和你的父亲去世,
自称贫穷,却在世间以儒者自居。
雪中的窗户夜晚映照着孙康的书,
春天的田野白天孩子们宽松地耕种。
突然,你往西去天子的都城,
走出门时慷慨地拖着长裳。
神童之科如今有没有,
谈经论策的都是壮年男子。
古来选拔士人时常有争议,
但愿每一个人都能吹奏竽乐。
甘罗侍奉秦朝没有冤枉之处,
世人看着掌中的珍宝。
弯腰还不如写赋归乡村,
等待你放下贫穷的衣冠回到故乡。
这首诗词表达了对儒家教育理念的崇尚和对士人的赞美。诗人通过描绘一个有才华的童子朱天锡,以及他家庭的清贫和对儒学的执着追求,展现了儒家学问的高尚价值和人格魅力。
首先,诗中通过黄金和教育子弟的对比,强调了儒家教育的重要性。黄金象征着物质财富,篮子满满装满黄金,但诗人认为教育子弟胜过金钱。这表明诗人对于儒家教育的推崇,认为它比财富更有价值。
其次,诗中描绘了朱天锡和他家庭的清贫。尽管家境贫寒,但朱天锡却坚持口诵七经,表现出对儒学的虔诚和追求。诗人称赞他为真正的凤凰雏,意味着他具有卓越的才能和潜力,有可能成为儒家学问中的杰出人物。
诗中还描述了朱天锡的学习情况和行为举止。他夜晚在雪中的窗户前阅读孙康的书籍,白天在春天的田野里轻松地耕种。这些描写展现了他的勤奋和谦逊,以及对知识的追求。
后半部分的诗句描绘了朱天锡离开家乡,去往京城的场景。他出门时慷慨地拖着长裳,表现出他的豪情壮志。
诗的最后部分提到了\"神童之科\",指的是选拔士人的科举考试。诗人希望每个有才华的人都能有机会在科举中展现自己的才能,像吹奏竽乐一样展示自己的才华。
最后两句表达了诗人对朱天锡的期待和祝愿。他提到了甘罗侍奉秦朝的故事,认为只要才华得到认可,就能被视为珍宝。诗人希望朱天锡能放下贫穷的衣冠,回到故乡,为人们所赞颂。
整体而言,这首诗词表达了对儒家教育和士人的赞美,强调了知识和才华的重要性,以及对追求学问和品德的崇高追求。它展示了诗人对清廉高尚的人格和儒家价值观的推崇,并期望有才华的人能够得到应有的机会和认可。
张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
明月棹孤舟(逢子似清河坊市中客楼小饮),宋代,韩淲,
忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼,长安市上,华发为君搔首。
绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中,人间今古,还是醉醒时候。
太常乐章三十首 其一 皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神,宋代,杨亿,
肃肃清庙,昭事祖祢。粢盛苾芬,四海来祭。皇灵格思,令容有睟。
降福孔偕,以克永世。
庚子三月二十七日又易守当涂四月十一日发辞,宋代,岳珂,
九重旒冕真知己,几度弓旌忆款门。
素志不为温饱计,赤心未报圣明恩。
鹤汀云雨暮应卷,牛渚风烟秋欲昏。
休向长江问陈迹,浮梁孤塔不堪论。
赵季茂有诗来适山间劚地得笋因遗以并赓韵,宋代,岳珂,
篱菊初黄枫叶丹,苍筠共此屋三间。
拂天未带山云白,斸地已凝湘晕斑。
玉版有时堪咀嚼,石栏何日共跻攀。
山家聊送清班兆,且为屏星纤九关。
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